Все новости

«    Май 2018    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031 

О странностях любви

Уважаемый ребе! Вот Вы пишете "инцест". А разве сыновья Адама не были женаты на своих сёстрах? С почтением.

Обязательно на сёстрах! Инцест с сестрой называется в Торе словом "хесед", т.е. "мерзость". И царь Давид в 89-ом псалме сказал: "Ойлом хесед йибоне", т.е. "Мир МИЛОСТЬЮ построится" (то же слово "хесед" тут означает милость). Из этого в Талмуде, трактат Санhедрин, лист 58, выводится, что это был исключительный случай разрешения инцеста. Ибо НЕ БЫЛО НИКОГО ДРУГОГО. С тех пор это всегда было запрещено, и никаких поблажек не предвидится! 


  • 02.11.2016 19:19

О странностях любви

Ув. рав Зельман, знание по рассказам об одиночестве - это "посмотрел нарисованную на салфетке картину Ван Гога, которую рисовальщик когда-то видел издалека и мельком". Необязательно быть придирчивым. Достаточно быть очень небогатым или иметь некоторые заболевания, которые не только осложняют жизнь супруга, но и передаются по наследству. Или да, тяжелый характер, для многолетнего одиночки это норма. Но если такой у обоих, кто будет уступать, особенно если связывают не чувства, а страхи одиночества? Вряд ли у Вас есть собственный опыт построения семьи в таких сладких условиях. Конечно, любую, совсем любую женщину найти можно, но как с ней жить? Ведь насколько я помню, Традиция запрещает жениться, если нет состояния "женщина красива в его глазах". От одного известного рава я слышал фразу "иногда Б-г отпускает с миром евреев, отправляет их в отставку", говоря о нееврейском потомстве. Тогда я не спросил, как Он это делает. Я не думал об этом, а если бы и думал, то не решился бы спросить. Как тогда, так и сейчас, меня воротит от нееврейских четырехлапых пауков, которых они носят на шейных цепочках, от наряженных деревьев зимой и многого другого. Но... был ли со времен Моше Рабейну человек, способный спорить с Творцом, сказать "нет" на Его решение, да так, чтобы Он не только услышал, но и отменил его? 40+ лет одиночества - возможно, это и есть то "письмо об отставке", о котором я тогда так и не спросил?

Все ли старания приложены? Все ли способы применены? Может быть, в Ваших отношениях с Творцом есть ещё существенные недостатки, требующие исправления? Может быть, Вы можете регулярней и основательней изучать Святые Книги, сосредоточенней читать молитву? Может быть, нужно заручиться благословением великих раввинов-знатоков "скрытой Торы"? В любом случае, нельзя прекращать старания, разувериваться. Бывает, что именно это - отсутствие веры в успех - остаётся главным препятствием...  


  • 15.09.2016 00:27

О странностях любви

Шалом! А почему заповедь "плодиться и размножаться", а не просто "размножаться"?

Шалом! Спасибо за отличный вопрос! Понятно, почему сказано второе слово: если ты расплодился (имеешь одного ребёнка), то обязан ещё и размножиться (иметь второго). Но почему сразу не сказать - "размножайтесь"? Ведь будет понятно, что каждый должен породить как минимум двух себе подобных... Напишу, что слышал на эту тему давным давно. Как Вы знаете, если у пары нет детей 10 лет и у мужа нет детей от другого брака, мужчина должен развестись и жениться на другой, чтобы исполнить заповедь плодиться и размножаться. Спрашивается: а что если у пары есть ОДИН ребёнок? Ведь пока нет двух детей (мальчика и девочки), заповедь остаётся неисполненной. Надо ли в этом случае разводиться? Оказывается, большинство т.н. ахройним (законодателей последних поколений) сошлись на том, что при наличии одного ребёнка разводиться не обязательно. И когда-то мне объясняли, что источник этого - именно в самом стихе Торы: сказано дополнительное слово "плодитесь", чтобы показать, что ЧАСТЬ заповеди при наличии одного ребёнка уже исполнена, и жениться на другой не обязательно. 


  • 18.07.2016 21:11

О странностях любви

Здравствуйте! У нас недавно произошла бурная дискуссия в дружеской компании, и мы так и не смогли придти к единому мнению. Девушка рассказала историю, достойную бразильского сериала, но произошедшую на самом деле. Родственница этой девушки вышла замуж за своего единокровного брата. Её отец бросил её мать, когда та была беременна, и нашел их уже много лет спустя, когда был давно женат и имел детей от другой женщины. Не знаю зачем, может совесть проснулась. В итоге его дочь познакомилась с его сыном, но поскольку они не росли вместе, у них не было родственных чувств, и после знакомства они не возникли. Зато возникло притяжение, как мужчины и женщины. Да такое, что у них закрутился роман, и они поженились. Поскольку девушка не была записана на своего отца, государство не видело проблему в этом браке. Собственно, наша дискуссия разгорелась по поводу нравственной стороны ситуации. Инцест - это и грех, и вообще мерзость в глаза общества. Но с другой стороны, одно дело если связь возникает между теми, кто рос как брат и сестра, а другое, если это фактически инцест, а морально они его так не воспринимают, ну не чувствуют они себя братом и сестрой. Как вы считаете, в таком разе они всё равно не правы? Является ли такой союз отклонением? Дело происходит в Израиле, думаю все фигуранты его тоже евреи, так что любопытно узнать, что думает раввин и с религиозной точки зрения, не только общенравственной. Я сам тоже еврей, но агностик, мнение религиозных мне любопытно.

НЕ ПРАВЫ?? (Даже забыл поздороваться: и Вы здравствуйте!) Такое сказать - ничего не сказать! Это прямое, ужасное нарушение Закона Торы, и терпеть его категорически невозможно ни одной секунды. Посудите сами: какая разница, росли они вместе или нет? А если они немножко вместе росли? Ну, месяца два? Ещё можно жениться? А год? Уже нельзя? ДЕЛО ИМЕННО В ПРОИСХОЖДЕНИИ: ни в коем случае дети одного отца или одной матери (прямой текст Свитка Торы в главе "Ахрей Мот"!) не должны иметь интимной связи. Страшная история. КАЖДЫЙ ЕВРЕЙ, кто сможет спасти этих детей одного отца друг от друга, сделает не менее великую заповедь, чем тот, например, кто спасёт жизнь ближнему...


  • 18.07.2016 21:02

О странностях любви

Доброго времени суток, Раввин Зельман! Хотел бы узнать, что делать если моя любовь - горская еврейка, а я не горский еврей? А любовь очень сильная, возможен ли брак с ней? Что лучше делать в таких ситуациях?

Добрый день. То есть Вы ашкеназ, а она горская еврейка? И что же? Почему может быть невозможен брак? Двое из моих очень близких евреев-ашкенази давно и счастливо женаты на горских еврейках... Есть другой очень близкий - горский еврей, женатый на ашкеназской девушке... Никаких противопоказаний! Главное, чтобы семья строилась на крепких традиционных основаниях и, конечно, на взаимной любви и уважении. 


  • 28.06.2016 20:44

О странностях любви

Здравствуйте, Я чистокровная еврейка и мой молодой человек тоже. Он хочет лахзор бе тшува в ближайшее время и в то же время быть со мной. Но я к этому не готова до конца. Я соблюдаю некоторые традиции и люблю нашу религию. Вопрос в том как лахзор бе тшува со всей душой а не как робот. я не хочу через е лет семейной жизни получить какой то кризис и сказать что мне все надоело. Тяжело что и родственники не поймут потому что все светские. Мне тяжело думать о том что нужно рожать детей и т.п как поменять свою точку зрения?

Здравствуйте. Вопрос, конечно, очень важный, можно сказать - проблема устроения всей дальнейшей жизни. Вы правы в том, что, бросившись в иудаизм без подготовки, БЕЗ ПОНИМАНИЯ, зачем это нужно и почему надо делать именно так, можно попасть в весьма сложное положение... Однако очень трудно Вам ответить, дать правильный совет, не зная обстоятельств, не пообщавшись... Может быть, пришлёте какой-то электронный адрес, я Вам напишу, и мы сможем хотя бы немного поговорить - обсудить ситуацию? 


  • 28.06.2016 20:35

О странностях любви

Спасибо за ваш ответ, уважаемый рав, вы меня отчасти успокоили. Но у нас хупа была, мы тогда не вкладывали в этот ритуал никакого смысла, просто для красоты делали. Как некоторые наши русские друзья венчались дла красоты, так мы вот с мужем решили хупу сделать, раз мы евреи. Это ничего? На статусе нашего ребенка не скажется? Могу я вообще просто никому в общине не говорить про нашу семейную тайну?

Извините, а что за Хупа была? Проводил ортодоксальный раввин? Стояли кошерные (соблюдающие Субботу) свидетели под Хупой? У Вас есть Ктуба (брачный договор)?


  • 28.06.2016 19:14

О странностях любви

Ув. рав Зельман! В своем ответе про сорокалетнего одинокого человека Вы пишете, опираясь на Закон - "одинок, но не нарушил". Простите за задаваемые вопросы, но что лично Вы можете знать про одиночество? Вы хотя бы примерно знаете, что чувствует никогда не бывший женатым человек в 40+ лет, когда видит своих ровесников с детьми или уже с внуками? Но на цифре 40 жизнь не кончается, и если дается таким людям дожить до 80 - когда они уже не в состоянии обслуживать себя сами, знаете ли Вы, что в России к таким людям приходят вовсе не ангелы, а черные риэлторы, которые убивают одиноких стариков из-за квартир? Я не верю, что именно этого хочет Тора, данная нам чтобы жить, а не чтобы умирать в одиночестве. И следовательно, должен быть кошерный выход из ситуации.

Работая почти четверть века в еврейских общинах, работая с людьми, общаясь постоянно, узнал, слава Б-гу, немало - и в том числе, про одиночество... Вообще (если говорить о "кошерном выходе") всегда приходится делать выбор, решать, что приоритетно. Еврейскую женщину найти МОЖНО. Уверяю Вас, сам помогал не раз это сделать (в том числе, людям немолодым). Те же, кто "не находят", обычно оказываются довольно придирчивыми ценителями женских достоинств (как внешних, так и внутренних). Конечно я не утверждаю, что Вы - один из таких людей. Однако долгие наблюдения приводят к выводу: тот, кто действительно не хочет остаться один, действительно хочет семью, находит еврейскую жену. Да, у неё обнаруживаются недостатки. Она непохожа на сказочную принцессу. Может быть, у неё даже очень тяжёлый характер, под который приходится постоянно подстраиваться. Но зато одиночество и связанные с ним нарушения Закона заканчиваются...  


  • 28.06.2016 18:41

О странностях любви

Стоит ли выходить замуж, жениться за человека который тебе физически не нравится и не понравится. А всё остальное в нём хорошо?

В общем случае - не стоит. Однако каждая ситуация обязана рассматриваться отдельно, очень внимательно и неторопливо. 


  • 26.06.2016 06:24

О странностях любви

Член еврейской общины сексуально домогался другого члена общины, который потребовал прекратить эти домогательства. Оба члена общины семейные взрослые люди. Что необходимо предпринять для избежания конфликта? Как разрешается подобный конфликт в еврейской традиции? Заранее спасибо за Ваше разъяснение!

Хорошо для начала бы понять, что именно произошло (иначе невозможно давать конкретные рекомендации) - например, что вкладывается в слово "домогался". Писал письма с предложением к замужней женщине развестись с мужем и выйти за автора письма, который ради этого разведётся со своей женой? Или, не дай Б-г, предпринимал какие-то более активные действия?


  • 22.05.2016 20:31

О странностях любви

Хотелось бы узнать ваше мнение по поводу рассказа Чехова "О любви". Обычно я соглашаюсь с идеями чеховских произведений, но после этого, чудесного безусловно, рассказа, остается неприятное послевкусие. Мне кажется что вывод, к которому приходит Алехин, не может быть признан хорошим руководством к действию. А ведь Чехов, видимо, был согласен со своим персонажем. Хочу подчеркнуть, что я спрашиваю не в плане, что если бы они были евреями, а вообще. И для евреев, и для не евреев. Семья ведь для всех должна быть незыблема, не так ли?

И вопрос (спасибо Вам, кстати, за него), и сама ситуация - очень тонкие. С одной стороны, Вы конечно правы, семья - основа правильного устроения человеческой жизни, и следует делать всё возможное для её укрепления. В этой связи очень важно НЕ ПОТВОРСТВОВАТЬ посторонним увлечениям, если таковые начинаются. Ведь чаще всего большое чувство не возникает за мгновение. Сначала ощущается симпатия... И в этот момент нужно сделать всё, чтобы остановить процесс разрушения семейного очага: сразу, безоговорочно дистанцироваться от раздражителя. Напомню, что существует запрет - один из Десяти Заповедей (!) - "не желать жену ближнего своего". С другой стороны, если все старания ни к чему не привели, и, к огромнейшему сожалению, создалась ситуация, в которой жена любит не мужа, а другого человека (и тот другой отвечает ей взаимностью), и - важнейшее замечание - жена и "другой человек" не грешили друг с другом (как в рассказе Чехова, а не как в романе Толстого), а просто любят друга друга "на расстоянии", то если (ЕСЛИ!) противостоять взаимному влечению невозможно, если из-за него в семье между женой и мужем - разлад, полное отсутствие любви и близости, то развод и заключение нового брака не будут нарушением Закона. Да, ситуация такая - более чем нежелательна. Да, женщина в браке не должна "направлять глаза свои на другого мужчину" (как сформулировано в Талмуде). Но уж если эта ситуация создалась (повторю: БЕЗ ИЗМЕНЫ!), и возникло чувство к другому человеку, которое фактически разрушило все семейные узы, то развод и новый брак могут быть решением... Разумеется, всё это - чистая теория. Каждая ситуация обязана рассматриваться отдельно, и если есть хоть какой-то шанс спасти семью, то, конечно же, раввины будут его использовать изо всех сил... 


  • 16.03.2016 01:27

О странностях любви

Здравствуйте, рав Исроель. Мой 30-летний сын является 100% евреем с обеих сторон. Мы живём в США. По до конца для меня непонятным причинам он не может вот уже в течение 4-х лет найти себе подругу и будущую жену еврейку. Основной способ его поиска заключатся в использовании 3-х разных еврейских websites знакомств. Конечно вы можете подумать, что причина лежит в его личностных качествах. Я не думаю, что это так. Он инженер по образованию, живёт самостоятельно, внешне привлекателен, в его жизни были как миниум две встречи с нееврейскими девушками, которые хорошо к нему относились. Но он себя, как он мне говорил, сдерживал, поскольку хотел иметь только еврейскую семью. Недавно он сказал мне, что готов искать жену не обязательно еврейку. У меня возникла идея, простите, если она выглядит нелепой. Возможно, к вам иногда обращаются люди со сходной проблемой. Я понимаю, что вы не занимаетесь шидух. Но м.б., знакомство между такими людьми помогло бы им преодолеть их невезение.

Здравствуйте! Давайте таки попробуем что-то предпринять. Пожалуйста, пришлите мне какой-нибудь электронный адрес, я Вам, с Б-жьей пмощью, напишу, и обсудим, что можно сделать... 


  • 04.03.2016 00:27

О странностях любви

Предусмотрены ли карательно-осудительные меры для такого выдающегося еврея, как Пётр Листерман?

(Я был не в курсе, кто это - пришлось прочесть в сети...) Как можно назвать "евреем", тем более "выдающимся", человека, занятого таким бизнесом... Чтоб Вы знали, слово "еврей" в его изначальном значении (так просто переводится) означает - "потусторонний", "человек с другой стороны", по формуле из Талмуда "он на одной стороне реки, а весь мир - на другой". Впервые евреем (hа-иври) называется праотец Авраам. То есть выделенность, уникальность духовной миссии - смысл самого слова "еврей". А такая "деятельность"... Да и не знает этот человек ничего про еврейство...


  • 10.02.2016 18:17

О странностях любви

По дати леуми: http://pora-valit.livejournal.com/3683237.html Автор подразумевает, что высоко оценивают необрезанных парней в плане половой жизни.

Неожиданно. Лично я (специально не интересовавшийся этой темой) слышал и противоположные мнения. 


  • 08.02.2016 22:30

О странностях любви

Добрый день, уважаемый рав Зельман! понятно, что оба явления запрещены, но все же (как прочитано в одном источнике), визит к женщине древнейшей профессии считается якобы меньшим грехом, чем рукоблудие. Так ли это и почему, ведь в последнем случае человек хотя бы не вовлекает в грех другого (женщину), даже если это и ее ремесло, а грешит лишь один... или визит все же - больший грех? спасибо

Добрый день. Как в одном из недавно заданных вопросов вынужден уклониться - в данном случае, от подробного обсуждения "что лучше". Оба поступка недопустимы. И стоит начать говорить, что, мол, один из них получше, полегче, сразу кому-то станет получше, полегче на душе, и этот кто-то сразу станет гораздо активнее делать то, что "лучше". Раввин же объявил, "это - лучше". А вот где-нибудь в приватной обстановке, в обществе человека, который точно не будет делать ни того, ни другого, и интересуется чисто-талмудической стороной проблемы, можно и такое обсудить, привести соответствующие цитаты - из Свода Законов, из "Зоhара", разобраться - исключительно в плане теории вопроса... 


  • 03.01.2016 18:12

О странностях любви

Здравствуйте! Прочитал Ваш ответ про гет. А почему нужно пользоваться услугой раввинского суда при разводе, ведь это стоит хороших денег. Ведь можно составить гет самому или например распечатать текст и внести имена и отдать. В чем проблема так сделать, не расскажете чуть подробнее?

Здравствуйте. Увы, нет никакой возможности составить нормальное разводное письмо у непрофессионала. Давайте глубоко осознаем: еврей с еврейкой, состоящие в традиционном браке, это - единая Личность, двуполый, полноценный человек, "Адам". Развод - тончайшая "хирургическая операция" по разделению этих "несиамских близнецов". Поэтому процедура исключительно тонкая и детальнейшим образом проработанная. Идеальная точность - при оглашении намерений мужа, при написании имён, времени написания Гета - всё, вплоть до количества строк и способа написания имеет значение, играет роль. Пожениться, кстати, технически гораздо, гораздо проще...


  • 03.01.2016 17:53

О странностях любви

Рав Исроэль, Здравствуйте! По поводу Вашего ответа о хупе для атеиста. А я слышал, что если евреи даже через загс женятся, у них есть дети, они когда-никогда ходят в синагогу на праздники - то их семейный союз считается браком и все равно нужно разводное письмо гет. Другие равы пишут, что хупа нужна по любому. Кто же прав? Да, тысячи евреев в израиле женятся каждый месяц, но очередей в микву нет. Значит большинство жителей Израиля страшные грешники? Спасибо за ответ!

Вопрос правильный. Давайте различать т.н. "устрожения" (т.е. решения, принимаемые законодателями "на всякий случай" - в самом лучшем смысле этих слов) и само существо Закона. По Закону - "там, где не было обряда Кидушин (т.е. заключения брака по традиционным правилам путём засвидетельствованной двумя праведными иудеями передачи материальной ценности, например, надевания кольца), не опасаются Гета". Это классическая цитата из Закона означает, что если брак не был заключён по нашим правилам, то он не считается, и религиозный развод не требуется. Однако в более поздние времена законодатели установили всё-таки делать религиозный развод всем парам, поскольку друзья и соседи далеко не всегда знают, кто женился традиционно, а кто через обычный ЗАГС. Ну, а то, что еврей с еврейкой живут без Миквы, это конечно огромное нарушение Закона... 


  • 03.01.2016 17:45

О странностях любви

А нам тоже интересно, что делать той, которая изменила! Хотя бы что сказано в галахической проработке!

А вот не хватало нам с Вами ещё в выкладывать в открытый доступ "советы раввина неверным жёнам". Любой (точнее сказать "любая"), кто наткнётся на такой материал, сразу подумает: получается, измена - дело житейское... Первое и главное, что надо понимать в этом вопросе, что супружеская неверность - не метод "ещё больше укрепить отношения в браке путём отдыха разнообразия (не дай Б-г), не "простой способ развеяться" и даже не "досадная оплошность". Это - смертный грех. Со всеми вытекающими из него последствия разрушений и наказаний - как в этом мире, так и в мире грядущем. 


  • 03.01.2016 17:38

О странностях любви

Здравствуй, рав Исроэль! Вот такой вопросик. Я чистокровный еврей, в ближайшее время хочу жениться на еврейке. Моя невеста хочет сделать хупу в качестве свадебной церемонии. Я абсолютный атеист, но ничего не имею против церемонии, тем более красивой. Но в то же время совершенно не собираюсь делать обрезание. Нам сделают хупу? Обрезание делать категорически не буду, и придерживаться правил Ниды мы тоже не будем! Может, нам просто в ЗАГСЕ расписаться без синагоги???

Здравствуйте. Вопрос непростой. Изложу Вам без эмоций, в чём дело (и оно, дело, не в обрезании - поскольку его, скорее всего, проверять не будут). Если еврей с еврейкой заключают правильный, кошерный брак, то разводиться после этого необходимо с помощью Гета (специального разводного письма, которое пишется и вручается только с помощью раввина-специалиста). Если же после Хупы люди разводятся через ЗАГС, и жена, вступив в новый брак (даже без Хупы), рожает ребёнка, то он является незаконнорожденным (называется "мамзер"). Поэтому людям, которые настолько уверенно пренебрегают нашими вечными духовными ценностями, действительно, может быть, не стоит устраивать Хупу.  


  • 01.12.2015 18:46

О странностях любви

Я живу в Израиле. У меня вопрос такой. Мой знакомый встречался с женщиной и она взяла у него цицит, чтобы постирать. Сейчас они разошлись (они не жили вместе, а просто встречались) и эта женщина сказала что ни за что не вернет ему цицит. У меня вопрос-женщина говорит, что она верующая, и разве это не грех? Забрать и не вернуть еврею цицит?

Вы правы. Разумеется, забирать чужие вещи запрещается. И запрещается это никак не в меньшей степени, чем "просто встречаться" с женщинами (вместо того, чтобы жениться). 


  • 01.12.2015 18:21

О странностях любви

Добрый день. Хочу узнать, как с точки зрения наших законов, и вашей житейской практики, должна поступить женщина, если она изменила мужу? Мы евреи, соблюдающие, но я встретила свою первую любовь, из-за разрыва с которым очень сильно страдала в свое время (мне было 14, когда начался наш роман и вместе были тогда целых 6 лет!), и меня как будто переклинило. Я изменила мужу один раз, и после этого сказала любовнику, что больше ничего у нас не будет, у меня семья, муж и дети. Теперь я страдаю, во-первых, потому что я предала мужа, который мне ничего плохого не сделал, во-вторых, потому что чувства к моей первой любви так и не прошли. Я думаю, что смогу себя удержать и ему не позвонить больше никогда, но не знаю как быть с мужем. Должна ли я ему признаваться в факте измены? И в том, что я люблю другого? Такие признания могут разрушить семью... Или можно просто оставить все, как есть, молчать?

Добрый день. Такой тяжёлый и важный практический вопрос не может, не должен решаться в виртуальном общении. Сразу отмечу, что вопрос этот, конечно, известный, галахически детально проработанный. Однако всё равно для ответа требуется личное общение. Если Вы хотите, чтобы я дал Вам ответ, напишите какой-нибудь электронный адрес, я, с Б-жьей помощью, Вам напишу, и мы найдём время для беседы. Если у Вас есть свой невиртуальный ортодоксальный раввин, знающий Вас лично, Вам, конечно же, лучше обратиться к нему.  


  • 26.11.2015 18:40

О странностях любви

Добрый день! Я начала общаться с молодым человеком, он еврей, живет в Израиле. Я живу в Москве. Его отец при смерти, и на днях он умрет. Молодой человек собирается приехать навестить меня через месяц после смерти отца. Но в течение этого месяца он сказал, что общаться со мной не сможет. Я знаю, что после смерти у евреев траур месяц. Скажите, пожалуйста, действительно ли траур предписывает воздержание от общения с девушкой? Я уже вся извелась, не могу найти никаких других причин. Спасибо!!!

Добрый день. По нашим законам в течение всего траура необязательно воздерживаться от близких отношений С ЖЕНОЙ. Отношения же со всеми прочими девушками - вне брака - запрещены. Не в зависимости от траура и иных обстоятельств. 


  • 30.10.2015 20:50

О странностях любви

Не пора ли раввинам решительнее бороться за толерантность и оставить караимские раввинские штучки ( по выражению философа и раввина Полонского). Вот он лично и в следующем параде лично участвует и у себя в Маханаиме мероприятия проводит (а некоторые ученики - в кипах! уже участвовали - конце колонны)

Простите... Не совсем понял... Вы о какой толерантности спрашиваете?.. В конце какой "колонны" были "ученики в кипах"? Просто, знаете, Вы задали вопрос после одного печально известного "парада" в Йерушалаиме, и вот я подумал, не про ту ли толерантность Вы пишете... П. Полонский действительно написал что-то очень позитивное по поводу этого "парада"... Правда, я не успел посмотреть, какая там главная идея...


  • 20.08.2015 17:09

О странностях любви

Ваш ответ меня немного ошарашил, рав! Конечно я рада, что он положительный, но вы столь легко ответили по такой сложной теме... Когда я пишу, что отношения молодого человека с его девушкой серьезные, я имею в виду не гулянья за ручку под луной и походы в кинотеатр. Они живут вместе, и после ВУЗа хотят пожениться. Значит уже этим летом или осенью. Вы действительно думаете, что влезать в такие отношения не предосудительно? По сути они живут как муж и жена, и его родители её воспринимают своей, и её - его своим. Я не очень знаю нашу традицию пока, но разве мы не должны придерживаться правил приличия, принятых в обществе, где живем? В России отбивать мужчину считается подлым, а ещё считается, что на чужом несчастье своего счастья не построишь. К тому же если я отобью его у невесты, где гарантия, что его не отобьют у меня? Может я мыслю "нееврейски", но мне трудно поверить, что отбивать чужого мужчину это правильно и хорошо... Или вы имеете в виду, что мне можно просто сказать ему о своих чувствах, но больше ничего не предпринимать?

Да, представьте себе, в "отбивании" ничего предосудительного нет. В рекомендациях наших величайших законодателей имеется пожелание (не приказ!) - не пытаться отговорить невесту от свадьбы прямо на дороге к Хупе (т.е. буквально в нескольких метрах от замужества), это, мол, уже некрасиво. Но ДО ЭТОГО, поскольку человеку нужна именно эта девушка, а не какая-то другая, а она - надо же такому случиться - собирается замуж за другого, то совершенно нормально - пытаться её переубедить! РАЗУМЕЕТСЯ, всё это должно делаться без запрещённых (законом и моралью) приёмов! Никаких физических прикосновений и приставаний, упаси Б-же! Никакого вызывающе-нескромного поведения! Но вызвать человека на откровенный разговор, попытаться задействовать кого-то из близких, доверенных людей и т.д. - совершенно нормальная тактика. 


  • 10.02.2015 19:23

О странностях любви

Здравствуйте. Меня зовут Дарья, мне 26 лет. Я еврейка по маме, но не религиозная. Хочу задать вам вопрос, как разбирающемуся в психологии человеку, а не как раввину. Я заметила, что священники и раввины, т.е. люди связанные с религией, весьма тонко разбираются в человеческой душе. И поскольку я еврейка, то хочу обратиться именно к вам. Тем более, что моя проблема связана как раз с любовью к человеку вашей "профессии". По отцу у меня русские и польские корни. Мой родственник, троюродный брат мой - молодой католический священник. И так получилось, что уже несколько лет, как я с ним состою в любовной связи. Наверное вы подумали сразу: какой негодяй, "святоша"!, - но на самом деле очень много вины именно на мне. Как-то он сразу меня поразил при знакомстве и внешностью, и характером, и эрудицией, и русофильством ещё (что для поляка редкость, согласитесь). И я подумала - это мужчина мечты! Девушка я романтичная и начитанная, и такая запретная любовь возбудила в моем воображении всякие романтические литературные образы, и я кинула вызов судьбе. Стала его добиваться. Что ж, это удалось! Но в итоге разве я получила счастья? Да, но очень краткое. В любовном угаре прошел месяц, потом начались муки, он осознал что наделал - ведь он дал целибат, мы расстались. Потом опять сошлись, опять расстались уже по моей инициативе, потом... это идет по кругу уже 3 (!) года. Я понимаю, что это такой замкнутый круг, и мучаемся мы оба - он верный католик, и не оставит Церковь, но и меня любит. А я мечтаю быть с ним всегда и знаю, что это невозможно. Хочу порвать с ним, какое-то время не пишу, не звоню, и на его письма (е-мейл) и звонки не отвечаю, но потом срываюсь. И еду к нему, и опять мы грешим, и опять мы день счастливы и потом страдаем, но не расходимся. А вот не верила я тем самым книгам, что всякая "красивая, но грешная любовь" приносит столько горя! Убедилась сама, но что же делать? Когда я представляю, что мы с ним не увидемся больше, что он не будет моим - хочется умереть, кажется что жизнь без него не нужна! Даже наоборот получается, когда я уже думаю, что все - пора заканчивать эту пытку, то на меня находит такой ужас от этой мысли, что я срываюсь и лечу в Краков к нему. Другие же мужчины меня не интересуют вообще, хотя до знакомства с НИМ я была влюбчивой и ветрянной. И поделиться ни с кем не могу. Даже подружке лучшей ничего не рассказала - она думает у меня роман с женатым мужчиной, поэтому я все скрываю... И родственники, конечно, ничего не знают. Не могу я его подставлять, все-таки он священник. В общем, все тяжело, очень тяжело. Прошу у вас совета. Или хотя бы беседы...

Здравствуйте. Совет - практический, подходящий к ситуации и к характеру человека - очень трудно дать виртуально. Неоднократно писал тут, что любые практические вопросы следует обсуждать в личных беседах, тем более, когда замешаны столь сильные чувства. Поэтому, Даша, надо бы найти возможность для разговора - например, по Скайпу (я, конечно, не просто загружен - перегружен, но для страдающего человека всего можно и нужно найти время). Может быть, сможем совместно дойти до какого-то понимания или решения. Пришлите, если согласны, какой-нибудь электронный адрес, я Вам, с Б-жьей помощью, напишу.


  • 10.02.2015 19:14

О странностях любви

Здравствуйте, уважаемый рав Зельман, меня интересует такой вопрос... является гомосексуализм чем-то врождённым или всё же это явление приобретённое? И можно ли это как-то скорректировать? Может быть в детском возрасте...

Бывает по-разному... Вопрос коррекции сегодня - исключительно сложный и болезненный. Не буду повторять то, что уже неоднократно говорилось об общем настрое современной цивилизации, которая тратит огромные силы на борьбу с гомофобией, и ничего не тратит на настоящее, серьёзное изучение возможностей коррекции. Но то, что совершенно ясно, необходимо здоровое, мудрое воспитание ребёнка в этих вопросах. Надо прививать с самого детства - разумеется, скромно, осторожно - идею соединения мужчины и женщины как основы мироздания, а уж как именно это делать - вопрос большой и очень тонкий: иногда наши "моралисты" так уж стараются не касаться этих тем, держат подростков в таких ежовых рукавицах, что только хуже в итоге получается, не дай Б-г... Но - умолкаю, дабы не быть уличённым в мифическим вольнодумстве, коим не страдаю и страдать не намерен. 


  • 05.02.2015 18:42

О странностях любви

Я хочу развестись с мужем. Он подписал мне гет, но не разрешает его мне вручить. Я считаюсь разведена или нет?

Вы не разведены, пока не получите Гет в руки! Уверен, работники раввинского суда сделают всё необходимое, чтобы Гет был Вам вручён. 


  • 05.02.2015 18:16

О странностях любви

Шалом! В университете познакомилась с молодым человеком, тоже евреем, как и я. Он мне сразу очень понравился, "зацепил", и чем больше мы с ним общаемся, тем больше я в него влюбляюсь. Но существует большая проблема - у него есть девушка. Русская. У них все серьезно, хотят пожениться... И я не знаю как быть - с одной стороны на чужое зариться нельзя. С другой стороны ведь она - нееврейка, и значит женившись на ней, он нарушит Закон. Он светский, ничего не соблюдает, но все же... Наверное это я свои подлые мысли хочу прикрыть благородными якобы мотивами, но все же мне нужен ваш совет. Расставить точки над i, так сказать. Молодой человек не знает о моих чувствах, во всяком случае я скрываю их изо всех сил. Как думаете, мне сказать ему о своих чувствах, попытаться как-то добиться его любви, или лучше свести общение к минимуму - от греха подальше?

Нет-нет, что Вы - обязательно сказать, обязательно надо попытаться! Большое Вам благословение: пусть Вам удастся построить прекрасную еврейскую семью. (Другое дело, что надо помнить о важнейших основах еврейской семейной жизни: например, о законах "чистоты семьи", иначе получится, что ситуация при строительстве еврейского дома по сравнению с нееврейским - в точки зрения нашего закона - не улучшится).  


  • 29.01.2015 22:48

О странностях любви

Уважаемый ребе! Если еврею разрешено всё, что не запрещено, как Вы пишете, то как быть с запретом на многожёнство для ашкеназских евреев, принятого Вормсским собранием раввинов в 1000 году н.э. ровно на 1000 лет. По логике получается, что срок запрета в 2000 году истёк, и у меня одновременно может быть несколько жён. Не углубляясь в тему "зачем Вам столько", прошу ответить на вопрос, правильно ли я понимаю, что запрет "автоматически" отменён, а если не так, то почему?

Нет, неправильно. Во-первых, ашкеназские евреи приняли на себя этот запрет в качестве обычая. А, во-вторых (и, по-моему, это главное) сам факт временности запрета очень сомнителен. Многие наши выдающиеся законодатели считали, что у запрета срока годности не было. 


  • 29.01.2015 17:47

О странностях любви

Здравствуйте, скажите пожалуйста насколько серьезен запрет на половые отношения мужа и жены в период менструального цикла (и недели после ного!)? Вопрос вызван тем, что у меня проблемы с простатой, вызванные общим заболеванием и даже небольшое воздержание значительно ухудшает мое физическое состояние и обостряет проблемы со здоровьем. Существуют ли исключения, при которых допускаются половые отношение в данный период?

Здравствуйте. Это очень, очень серьёзный запрет, и тысячи лет еврейские семьи живут по установленному этим запретом графику. Вопрос простатита в связи с этим графиком известен и хорошо изучен: доказано на многочисленных случаях, что, несмотря на соблюдение этого запрета, простатит можно и нужно лечить. Наверняка Вы знаете, что есть специальные упражнения. Наверняка понимаете, что есть продукты питания, которые сильно ухудшают состояние, а есть те, что улучшают. Один мой близкий знакомый (религиозный человек, соблюдающий запреты) практически полностью вылечил простатит с помощью специальной физической и психологической гимнастики...  В общем, необходимо пользоваться всеми методиками лечения, кроме нарушения запретов Торы.


  • 06.01.2015 18:00

 


Похожие новости:




Наш архив