Все новости

«    Февраль 2018    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728 

Религиозность и бескорыстие

Здраствуйте! По поводу вопроса о раввинском суде. Да какая разница справляются первые два раввинских суда или нет? Община (и главный спонсор) хочет все свое. И, гипотетически, первые две общины литовская и любавическая, а новая - гурских хасидов. И главный спонсор хочет все услуги раввинского суда сделать бесплатными для прихожан тем самым оставив другие раввинские суды без денег. То есть, услуги раввинского суда не бесплатны, но все "чеки" за хупу, гет и тд от прихожан он будут отправлять в адрес этого спонсора. Или вообще спонсор даянов раввинского суда просто возьмет на большую зарплату и сделает услуги суда полностью бесплатными. И таки как быть? Все же евреи пойдут в "бесплатный" раввинский суд. Вот и снова повторю вопрос о том, легитимно ли это с точки зрения алахи? Да или нет? Я хочу услышать от Вас, уважаемый рав, компетентное мнение! Спасибо!

Здравствуйте. Разница, конечно, большая. Если бы другие раввинские суды не справлялись, было бы понятно, зачем открывается ещё один... То же, что в городе есть литовская и любавическая община со своими судами, и теперь появилась гурская - нормальная на сегодняшний день практика. Ибо гурские хосиды хотят ходить в свой привычный им суд, и это не порицается. А если этот суд ещё и бесплатный... Что поделаешь? Приходится признать, что именно он, этот бесплатный суд, самый правильный. Нет-нет, Вы не подумайте, - те, где берут деньги, тоже правильные, тоже легитимные. Однако... Если открыть Талмуд (Ктубот, лист 105), выяснится, что "нет вопросов" только к тем раввинам-судьям, которые не берут ничего с участников тяжб. Ну, или к тем, кто постоянно работает где-то в другом месте (как судья по имени Карна, который был профессиональным дегустатором вин), и не могут оторваться от работы без финаносвых потерь... "Аннулируются судебные решения того, кто берёт плату, чтобы судить", - заявляется в Талмуде. И хотя (повторю) сегодня у нас есть все "ответы", все легитимные разъяснения (того, почему раввинские суды берут с клиентов деньги за работу), тот Суд, который не берёт ничего с участников процессов, конечно, можно только приветствовать. С глубоким литовским вздохом аплодирую гурским товарищам. 


  • 04.04.2016 19:17

Религиозность и бескорыстие

Уважаемый раввин! Я внимательно прочел Ваши ответы на не мои вопросы. Мои вопросы были о раввине Шмуеле Каминецком, главном раввине Днепропетровска и Днепропетровской области, о том, что он мне не отвечает. И о неуважаемом коломойском и.в., банк которого не отдает мне деньги. И лишил меня пенсии - пенсия государством начисляется, а он мне не отдает. В общем, обидеть пенсионера может каждая своло.., в том числе и коломойский и.в. А вот под каким предлогом он это делает - Крым к России отошел или у соседа жена ушла к другому, какая разница? Я же с ним договор заключал, а не Крым и не с Крымом. Я из Крыма уехал еще до присоединения к России, о чем банку сообщил. Разве в Торе написано что можно не отдавать взятые взаймы деньги если Крым отошел России? Разве в Торе написано, что один еврей (коломойский и.в.) должен так относится к другому еврею? Разве раввин Шмуэль Каминецкий должен так бояться еврея (коломойского и.в.), что даже ему СТРАШНО мне ответить? Вот и все мои вопросы....

Нет-нет, Вы меня не поняли - конечно Вы заключали не с Крымом и т.д. Просто я хотел попробовать Вам помочь разобраться в этом деле, поэтому и спросил, какая официальная причина отказа вернуть деньги. И предположил, что если продействовать по нашим внутренним раввинским каналам, Ваши деньги можно будет вернуть (поскольку сумма наверняка не такая огромная, чтобы товарищ Коломойский или кто там из-за неё обеднел...). Нам же важно добиться чего-то реального, а не просто горевать о взаимонепонимании с украинскими евреями, верно?


  • 07.12.2014 03:32

Религиозность и бескорыстие

Уважаемый раввин! 21.11.2014 Вы опубликовали мой вопрос. но забыли опубликовать свой ответ (в теме "Религиозность и бескорыстие"). Я задавал там простой вопрос - должен ли раввин отвечать на вопросы? Имелось ввиду, что я письменно спросил раввина Шмуэля Каминецкого, я спросил письменно неуважаемого коломойского и.в. - и не получил от них ни ответа, ни вежливой отписки, ни даже традиционного вопроса на мой вопрос. Что же, Б-г судья и раввиину и не уважаемому мной коломойскому и.в. А из Вашего ответа понял - не должен.... Тора - это книга для меня, не для раввина...

Уважаемый, Вы невнимательны. Ваш вопрос был опубликован с ответом. Повторяю ответ: "Тут наверняка какое-то взаимонепонимаение (думается, поскольку сумма не слишком велика - если я верно представляю себе, то можно рассчитывать на счастливое разрешение конфликта...). Если можно, разъясните поподробнее: деньги не хотят вернуть, потому что Крым вдруг стал частью России, так я понимаю? Или причина какая-то другая?" 


  • 25.11.2014 06:03

Религиозность и бескорыстие

Раввина называют талмид-хахам, что в переводе — «мудрый ученик».Сказано в Талмуде, что рав должен быть незапятнанным в деяниях, в словах и в помыслах. Сказано еще, что рав, у которого внутреннее духовное содержание не соответствует его поведению, — не называется «мудрый ученик». Есть такой раввин - Шмуэль Каминецкий , главный раввин Днепропетровска и Днепропетровской области. Считается одним из самых влиятельных религиозных деятелей на Постсоветском пространстве. Я задал ему вопрос (по электронной почте, его секретарь подтвердила получение). Вот текст вопроса: Уважаемому раввину Шмуэлю Каминецкому, Главному раввину Днепропетровска и Днепропетровской области Украины, Мир и благословение! Обращаюсь к Вам с вопросом, решить который сам не могу. В Торе сказано: “Если кто-нибудь согрешит перед Ашемом и злоупотребит доверием ближнего, отрицая, что ему было отдано что-то на хранение или во временное пользование;... или найдет потерянное и будет отрицать все это – и поклянется ложно, что не совершал эти грехи, то, признав вину, он должен возвратить... то присвоенное, что присвоил, или вклад, который был ему доверен, или то потерянное, что он нашел” (Ваикра 5:21-23). Есть еврей, которому я доверил вклад. Этот еврей - президент Объединенной еврейской общины Украины, который сказал в своем обращении: «…Есть много задач – это борьба с антисемитизмом, повышение значимости духовных, моральных и национальных ориентиров, усиление роли семьи и семейной традиции, укрепление связи каждого еврея и каждой еврейской общины с государством Израиль. Чтобы успешно решить их, нам надо преодолеть нашу разобщенность, наше не всегда четкое понимание того, что все мы неразрывно связаны друг с другом, и что проблема евреев в любой общине, даже самой маленькой, является проблемой для всех евреев, всех общин, всего еврейского народа». Из его слов я понял, что решать все проблемы всех евреев легко, а одного — значительно труднее. Из его поступков я понял, что чужой бедности не замечают, а честность еврея познается при уплате долга. Я, пенсионер Украины, Гольденберг Сергей Владимирович, вместе со своей семьей в марте сего года совершил алию. Готовясь к этому, продал свое имущество в Севастополе, а вырученные деньги доверил Приватбанку, в котором у меня открыт и пенсионный счет. Жена моя говорит, что пенсия моя - смешная, а как посчитаешь ее, то хочется плакать. Все мои надежды и планы рухнули по приезду в Израиль – все мои вклады и пенсионные накопления Приватбанк присвоил себе и не отдает. Служащие банка говорят, что отдали бы, если бы я жил в Бердичеве, Житомире или в Шаргороде. А если угораздило меня родится и жить в Севастополе – так нет. Говорят, что еврей всегда найдет выход из положения: если у него нет обуви, он будет ходить босым. Это так, и человек многое может стерпеть, но только не пустой желудок. Поступил ли этот еврей, который не отдает мне мой вклад, по справедливости? Очень жду Вашего ответа. Искренне желаю Вам больших успехов в Ваших делах, и исполнить миссию, возложенную на Вас, в радости и в добром сердце и изобилии всех благ. 17.09.2014г. С.В. Гольденберг Прошло два месяца. Я позвонил в офис раввина, но его секретарь по-хамски ответила мне, что раввин на такие вопросы не отвечает и бросила трубку...  В чем я неправ? Нельзя раввина спрашивать? Раввин никому и ничем не обязан, тем более отвечать на глупые вопросы какого-то пенсионера? У меня в душе остался после всего этого какой-то осадок.... Наверное, хамство и трусость могут украшать любого человека (и раввина), если у них нет других достоинств....

Тут наверняка какое-то взаимонепонимаение (думается, поскольку сумма не слишком велика - если я верно представляю себе, то можно рассчитывать на счастливое разрешение конфликта...). Если можно, разъясните поподробнее: деньги не хотят вернуть, потому что Крым вдруг стал частью России, так я понимаю? Или причина какая-то другая? 


  • 21.11.2014 17:50

Религиозность и бескорыстие

Шалом, Рав! Шана това у-метука ве Гмар хатима това! Такой вот теоретический вопрос. Таки имеем две синагоги. В одной есть раввинский суд, а в другой - только появился. Председатель общины за СВОИ ЛИЧНЫЕ деньги оплачивает открытие дел о гиюре, проведение хупы, гета и тд. То есть для всех, кто обратится в новый раввинский суд все бесплатно. Но суд работает не бесплатно - по прихоти мецената вся работа оплачивается им, но только по его желанию в суде его общины, которую он построил и содержит. Итог: в другой раввинский суд люди перестали ходить и у тех раввинских судей упал заработок. С точки зрения Закона - это кошерно или таки здоровая конкуренция: растите, уважаемые Даяны, меценатов, воспитывайте?

Сначала давайте разберёмся: почему в городе, где уже есть правильный, ортодоксальный раввинский суд, вдруг открывается ещё один? Или это - синагога другого направления и обычая (например, есть суд сефардский, а открывают ашкеназский)? Ну, тогда и проблемы никакой нету: ведь у каждого суда - свои посетители... Если же рассуждать отвлечённо (например, про открытие ещё одного магазина), то, как известно из Талмуда, у нас здоровая конкуренция не запрещается. 


  • 13.09.2013 18:20

Религиозность и бескорыстие

Уважаемый ребе! Пару месяцев назад Вам задали вопрос: "Почему евреев считают самыми умными и хитрыми?". Вы ответили, но, на мой взгляд, не очень удачно. Лучше всего было ответить так: "Пришлите мне 100 долларов, и Вам отвечу".

Цены на услуги падают. Даже тут - кризис. Первое мнение было - 10000 руб. 


  • 09.04.2013 21:30

Религиозность и бескорыстие

Уважаемый рав! Не так давно на сайте появился вопрос: "здравствуйте! почему именно евреев считают самыми умными и хитрыми?))" Вы ответили: "Здравствуйте! А кто их такими считает?" Я считаю, что это неудачный ответ. Правильный ответ: пришлите мне 10 тыс. рублей, и я Вам отвечу.

Вам так ответил кто-то из раввинов?


  • 09.04.2013 20:54

Религиозность и бескорыстие

К вопросу от 11.09.2011 06:24 [ Политические вопросы ] А где их взять, этих 10? Разрезать имеющихся на 3 части каждого? :-) Да и миква нужна, а раскол приведёт к недопуску до кошерной миквы и других нужных вещей.

Если нету 10, значит, хорошо бы перебраться в тот город, где они есть. А то ведь Миньян - обязанность каждого еврея. 


  • 04.05.2012 02:49

Религиозность и бескорыстие

Добрый день! 1. Может ли местный раввин не признать решение центрального еврейского ортодоксального суда Германии? Т.е. решение странное, так как в Шулхан-Арухе чёрным по белому написано обратное. И местный раввин противится. Но, думается, всё-таки практическое решение ортодоксального(!) суда о том, что нееврейка имеет право руководить еврейской общиной (в т. ч. еврейской жизнью, ес-но) важнее, чем решение местного раввина и Шулхан-Аруха. Я уже задавал вопрос про то, может ли нееврейка быть членом и руководить общиной. Сказали, что может, но лишь техническими вопросами. У нас иная ситуация. 2. Насколько местный раввин "в ответе за всё"? Несёт ли он ответственность за либеральные явления в общине? Т. е. если в общине субботу отмечают просмотром видеофильмов, может ли раввин этой общины считаться ортодоксальным? Он, естественно, это не поддерживает, но и не противится активно: уволят же. 3. Насколько раввин должен отвечать на запросы? По политическим, думаю, мотивам раввин просто игнорирует вопросы прихожан. Ведь если дело дойдёт до дела, то народ пойдёт в правление, а правление общины вынесет "либеральное" решение. Но если он никак не отвечает на запросы, то в чём выражается его раввинская позиция? Наш раввин, как я замечаю, почти не контактирует с паствой. Вообще я заметил, что раввины часто "уходят" от неудобных вопросов. 4. Итого. Как обычно разрешают вопросы между либеральным правлением, паствой и ортодоксальным раввином? Вариант: уволить раввина и объявить общину либеральной, чтобы никого не вводит в заблуждение. Но р. Эссас сказал, что так делать нехорошо.

1. Не в курсе, какая там иерархия. Однако - если я не признаю легитимность решения суда, считаю его ошибочным, не галахическим, то я могу обратиться в другой - может быть, более компетентный и известный суд, и оспаривать. 2. Ну, это слишком деликатный для меня вопрос. Могу только сказать, что я бы НЕ СТАЛ УСТРАИВАТЬСЯ на работу в такую "общину". А если бы попал случайно, то воевал бы с безобразиями обязательно. А если бы оказался слабее в этой войне, ушёл бы, - возможно даже, сильно хлопнув дверью. 3. Надо отвечать. Могу представить, чтобы у меня тут было, если бы я не отвечал на "неудобные". Непонятно, где удобные вообще... 4. Бороться за наши идеалы! Не пущать кинщика по Субботам, неустанно разъяснять, что такое настоящий иудаизм! 


  • 04.05.2012 02:47

Религиозность и бескорыстие

Пожалуйста откоментируйте, ведь прав же автор - грозит экономический коллапс иудаизма http://sem40.ru/index.php?newsid=224227

Статья страшно выглядит, согласен. Но почитайте отклики посетителей сайта на эту статью. Там немало весьма здравых соображений. 


  • 28.12.2011 19:30

Религиозность и бескорыстие

Пусть проплатит раввинам, и жираф, можно сказать, у него в кармане. А если ОЧЕНЬ ХОРОШО ЗАПЛАТИТ - то и на теле осетрины наковыряют чешую.

Вы несправедливы к раввинам. Может быть, у Вас лично - негативный опыт. Давайте не абсолютизировать его.

Уважаемые гости страницы, завтра до рассвета уезжаю в командировку. Продолжим, с Б-жьей помощью, общение через два дня.


  • 03.05.2011 04:26

Религиозность и бескорыстие

я работаю в школе "ор авнер" помогает школе леви леваев,я начальник интерната для мальчиков,,воспитатель,,олнако зарплату мою кто то прикарманивает,,как быть,,я получаю ёё раз в год и за !,%года вместе не как учитель,,а меньше уборщицы,,я вкладываю свою душу в работу,,однако леваев не знает что его деньги я не получаю,,,они не доходят,,не грешно таким макаром обманывать еврея,,я работал в государст школе,,еврей один в радиусе ")км,,в селе и отношения ко мне были более надёжны и братские,,на украине нет раввинатского суда,,иначе я б обратился б туда,,с уважением игорь браверман,,,,,,,посмотрите мою биогафию в гугле,,я вырос в евр семье,,,,наберите мою фамилиюю

Погодите, уважаемый Игорь. А в Киев-то, в матерь городов русских - обращались? Там есть большой ХаБаД, и именно эта организация должна навести порядок!


  • ИГОРЬ БРАВЕРМАН.ВИННИЦА УКРАИНА
  • 27.08.2010 14:04

Религиозность и бескорыстие

Мне сказали в Синагоге что я могу быть её членом но без права быть захороненым на сингогальном кладбуще. Так как у них осталось мало мест и они предпочитают оставить эту опцию для возможных более молодых будущих членов. Спасибо, Михаил

Скажите, уважаемый Михаил, а деньги за членство Вы будете тоже платить меньшие (чем те, кто имеет все опции)?


  • Михаил
  • 11.06.2010 13:20

Религиозность и бескорыстие

Шалом, Рав. Вопрос был связан с делом об отмывании денег с участием раввинов, и Сфасман интересовался, 1) не знали ли Вы лично задержанных, 2) к какой общине они относились, 3) не наблюдалось ли в связи с этим всплеска антисемитских настроений, 4) не создается ли впечатления, что политика нынешнего президента США таки направлена на улучшения отношений с арабским миром за счет отношений с Израилем, 5) в случае если вина раввинов будет доказана, повлияет ли это как-нибудь на их профессиональную деятельно (скажем, если наказание будет условным), 6) и вообще, можно ли еврею торговать человеческими органами? Возможно там были еще какие-то вопросы, но вспомнились эти.

1) Лично не знал. 2) Больше, насколько я понимаю, к разным сефардским общинам. 3) Ещё как. Тут этот "всплеск" - с раскрытия пирамиды Мэдоффа. 4) Создаётся. 5) Оно уже безусловное. Евреи приговорены к годам тюрьмы. 6) Человечекий труп (прошу прощения за грубоватую формулировку) запрещён в пользование. Когда есть конкретная медицинская причина (спасение чьей-то жизни), данный запрет может отменяться (что, конечно, не связано со спекуляцией).


  • Сфасман
  • 13.09.2009 21:06

Религиозность и бескорыстие

Уважаемый рав. ФБР раскрыло один из крупнейших коррупционных скандалов в истории США. Под арестом оказались мэры нескольких городов, депутаты и раввины из Нью-Джерси. По данным следствия, последние отмывали миллионы долларов через благотворительные организации. Вопрос у меня такой: Есть ли в еврейских религиозных организациях - подобие службы собственной безопасности для предотвращения нарушений в собственных рядах? Или по крайней мере - кто-то (с полномочиями и безупречной репутацией), кому доверен под личную ответственность контроль за "кошерностью" финансовых операций? Каково возможно наказание для "проштрафившихся"?

Уважаемый Арсений! Не могу публично обсуждать эту тему. "Страшные преступники", "коррупционеры", их "разрушительная для всей Америки деятельность" известны мне не из газет: близко знаю одного из крупных сефардских раввинов, который знаком со всеми "разоблачёнными злодеями" и точно знает, как и почему они оказались за решёткой. В качестве единственного намёка, моего скромного вывода из всей этой истории предложил бы (вместо организации службы еврейской безопасности) старательно молиться за "швуим" - наших соплеменников, попавших в плен.


  • Арсений
  • 13.09.2009 21:05

Религиозность и бескорыстие

Уважаемый Рав, позвольте отреагировать на некоторые посты на сайте. Люди в обычной жизни следуют житейской мудрости гласящей: Не будьте там, где вас не ждут, а будьте там, где вас ждут. Все очень просто. Вот и получается, что если в церкви служит интеллигентный и образованный батюшка (таких хватает), то он творческого еврея обязательно приветит, душевно расположит и замечательно с ним побеседует: и о смысле жизни, проявив незаурядные познания в философии и в других самых разных областях, и вообще. Священник, закончивший Духовную академию кстати может знать Лошен-Койдеш. Там прихожанина "не оттопырят", не будут экзаменовать и устанавливать кандидатский испытательный срок как при гиюре, а всячески дадут понять, что он желанен в Храме Господнем. Могут польстить даже, что он единокровен апостолам - кои тоже из "Народа Божьего". Кроме того, многие церкви - привлектельны в архитектурном и художественном отношении. А попросту сказать - красивы. Так что покамест Синагога проигрывает конкуренцию в работе с творческими евреями, особенно, когда зачастую трудно отделаться от ощущения, что в синагоге, перефразируя русского классика, " все время говорят как бы не о том, не о главном...". Ребе, может быть вы смогли бы взять на себя груз духовной заботы о нашей русско-еврейской творческой интеллигенции. Не посещала такая мысль?

Прочёл концовку Вашей реплики, и не знал, что делать: плакать или смеяться (или и то, и другое). Много и долго мог бы я отвечать на этот вопрос (про "груз заботы о русско-еврейской творческой и т.д."). Но ограничусь кратким и простым выводом. 15 лет работы с евреями в России (да и полтора года работы за рубежом - с такой же аудиторией) убедили меня, что для роли Пастыря "интеллигентных русских евреев" я не подхожу. И у этого однозначного диагноза несколько оснований. Не буду перечислять все. Главное - это недостаток глубоких, фундаментальных знаний святых книг (те, кто думают, что "для наших евреев" особого уровня, особых познаний не требуется, что "наши ничего толком не знают" и т.д., не правы: только очень глубоко, основательно образованный раввин, настоящий знаток Талмуда, Закона, еврейских книг по морали и мировоззрению (мусар ве-ашкафа) может брать на себя подобные руководящие функции). Ещё приходится отметить, что для взятия на себя "груза заботы" о многих евреях подходит человек гораздо более высокого уровня праведности и Б-гобоязненности. И, наконец, слава Б-гу, наши русские евреи таки имеют настоящих духовных наставников - назову р. Б. Зильбера (который воистину "восполняет место отца своего", праведника р. Ицхака, благословенна его память, и ведёт огромную работу с упомянутой Вами аудиторией). Есть и другие крупные знатоки Торы, занимающиеся с нашими евреями. Так что и без меня, слава Б-гу, этой "мысли" есть, кого "посетить".


  • Даниэль
  • 26.07.2009 23:35

Религиозность и бескорыстие

Уажаемый раввин Апель написал мне в ответ на моё желание провести пикет перед его резиденцией, что я стою на неправильном пути. По мнению уважаемого Авихая получается, что любой еврей, который желает получить письменный ответ раввина, стоит на неправильном пути. Я не знаю ни одного раввина в Германии, который не побоится дать письменный ответ. Возьмите, например, "Еврейскую газету". Раздел "Страницы Торы" в ней ведут не раввины Германии, а нераввин-теолог Юрий Линетц, проживающий в Израиле. Я имею этому только одно объяснение: раввины не хотят вести эту страницу, потому что, если комментируя главы Торы, раввин напишет в газете нечто, что будет направлено против сегодняшней стстемы устройства германского еврейства, то к нему потянутся люди, говоря, что в Германии это устроено иначе. А оно раввину надо? Что такое респонсы, германское раввинство забыло давным-давно. И большинство раввинов говорят вслух правильные мысли только возле бимы. Поэтому еврейство Германии находится, образно говоря, в таком месте, что его и называть стыдно. Ну напишете Вы раввину Апелю, ну позвоните Вы ему ... И что же? Авихай объяснит Вам, что у него семья, дети, их надо кормить, поэтому вступаться за еврея страшно, так как начальство может не понять. Пример: раввин Навон, несмотря на просьбу, не вступается за еврея, изнанного из синагоги за критику Правления в финансовых вопросах. Да что говорить ... попробуйте найти адрес германского раввинского суда и фвамилию председателя. Я за два года так не нашёл ... Сама система устройства германской общины порочна, потому что во главе очень малорелигиозных общин, соствленных из выходцев из СССР, стоят не раввины, а функционеры. И по словам раввина Кляйна из Франкфурта, которые он отрыто произнёс в "Еврейской газете", община Германии обречена. Само раввинское сообщество Германии сотрясают скандалы. Раввин Барсилай из Гамбурга, работал, оказывается много лет без смихи. Раввин Тайтельбаум из ёльна, тот, комудоверили поручкаться с Папой Римским, натворил такое, о чём писать открыто нельзя, а затем сбежал из Германии чуть не в 24 часа. То небольшое число раввинов, которое желает отстоять право на собственное мнение, подвергается увольнениям. Пример: раввин берлинской общины Розвацкий. Почитайте, ребе, сайт http://www.freie-juedische-meinung.de/ И узнаете о части жизни Германской общины. Если дадите свой мейл, я сообщу Вам реквизиты раввина Авихая Апеля.

Печальнейшие факты. Пришлите какой-нибудь эл. адрес, напишу Вам, с Б-жьей помощью.


  • Леонид
  • 03.06.2009 13:51

Религиозность и бескорыстие

Что делать, если заместитель председателя ортодоксальной конференции раввинов Германии раввин Апель пообещал (и не один раз) ответить на вопрос о правомерности моего наказания в общине, но не отвечает? И второй вопрос. Что Вы думаете насчёт пикета у кго резиденции?

Это что же - Авихай? Ну, это мой старинный знакомец. Могу, если хотите и дадите его координаты, попробовать его спросить напрямую, что там такое происходит...


  • Леонид
  • 19.05.2009 20:04

Религиозность и бескорыстие

"По поводу армии. Буквально закрываю голову (кипу) руками, ложусь на дно блиндажа - готовлюсь, что вот-вот засыплет кучей упреков со стороны ультрарелигиозных соплеменников. Но все равно скажу. Если ты уже живешь в этом государстве, уже получаешь какие-то там дотации (на бедность, на религиозное образование и т.д.), если у тебя, в конце концов, не краснокожая паспортина, а израильская, - не понимаю, почему бы не служить в каком-нибудь (естественно не содержащим женщин, и содержащим кошерное питание) подразделении. Впрочем, это - только мое мнение, и я с ним не согласен" Интересная реплика. Если уж ораве сионистких горлопанов удалось возглавить молодое государство, это не значит, что те из религиозных евреев, которых интересует только изучение святой Торы и выполнение заповедей, должны каким-то образом тратить своё драгоценноё, посвящённое Святому время на вещи, подобные армии. Я не кидаюсь камнями, Хас ве-Шолойм, а просто выражаю своё скромное удивление.

Вы правы! Безусловно. Но я-то говорю о тех, кто КОРМИТСЯ за счёт государства. Кто - не гребёт лопатой дотации, тот, понятно, свободен от обязательств (и от чувства благодарности). Поскольку не сотрудничает, не жмёт грязные руки, не берёт из них полными горстями. Но, повторяю, я с этим своим мнением (частным) - не согласен (не согласен - именно как официальный работник ортодоксального культа).


  • Ученик
  • 10.05.2009 19:11

Религиозность и бескорыстие

Шалом, уважаемый ребе. Вы пишете о захоронении: "Главная проблема - правильное определение этой самой "стоимости процедур". Кроме того, всё-таки и само место что-то стоит (непонятно, почему Вы считаете, что нельзя взять плату за место, ведь часто земля именно выкупается общиной)." Я не считаю, что за землю нельзя что-то брать. Но это "что-то не должно включать в себя прибыль, а только себестоимость.

Наверное, то, что Вы утверждаете, САМОЕ правильное. Но что, если такой возможности нет? Что, если члены общины не обеспечивают полное содержание синагоги? По-моему, взятие небольшой (конечно НЕбольшой, НЕбаснословной) прибыли на поддержку синагоги и её работников не будет нарушением Закона.


  • 23.04.2009 23:51

Религиозность и бескорыстие

Возвращаюсь к Вашему ответу, уважаемый ребе. Вы пишете: "Любая проблема, возникающая между правлением Общины и членом Общины, должна решаться в Раввинском суде, изредка - с помощью вмешательства одного авторитетного раввина. До этого решения все разговоры и пересуды на эту тему чаще всего квалифицируются как злословие. Есть хотя бы в каком-то соседнем городе раввинский суд? Есть вообще хоть какая-то высокая инстанция, с которой они (правление) считаются?" Они могут считаться только с судом. Но раввинский суд Германии просто не реагирует на письма евреев. Никак не реагирует. И в какой же суд обращаться еврею, живущему в Германии?

Рядом с Германией - Бельгия и Франция, имеющие серьёзные раввинские суды (в Антверпене, в Париже, в Лионе). И там, насколько я знаю, не раз рассматривались различные вопросы, касающиеся общин Германии.


  • Леонид
  • 19.03.2009 00:09

Религиозность и бескорыстие

Квод а-Рав.В чем заключаются обязанности габая в синагоге? Во всех ли общинах они одинаковы или каждая община сама составляет их? Спасибо за ответ.

Должность важная, можно сказать, ключевая. Вообще (хотя действительно возможны вариации) габай исполняет в общине организационные функции. Начиная от сбора и распределения средств (конечно по решению членов общины) до организации молитв и прочих общинных мероприятий. Само слово происходит от корня "гава" (т.е., "взыскивал"). Под началом габая может работать прочий персонал синагоги (например, "шамес", т.е., "служка" или, современно выражаясь, администратор молельного зала).


  • Д.Фельдман
  • 19.03.2009 00:00

Религиозность и бескорыстие

Шалолм, уважаемый ребе. Вы пишете: "Повторю, что всё зависит от конкретной ситуации: это сложные, полные деталей законы (приведённые в Своде Законов "Хойшен Мишпот"). Опишите конкретную ситуацию, и подумаем вместе." Моего знакомого перестали пускать на все общественные молитвы, так как он, будучи членом Совета, подверг на общем собрании критике работу Правления. Раввин, вслух называющий себя "хозяином в синагоге", не желает разбираться в этой ситуации. Причина понятна. Раввин опасается потерять рабочее место. В таком случае, как мне кажется, этот раввин не есть учитель, а служит чиновником или лектором. Как Вы считаете, прав ли я в своих выводах? Шаббат Шалом.

Любая проблема, возникающая между правлением Общины и членом Общины, должна решаться в Раввинском суде, изредка - с помощью вмешательства одного авторитетного раввина. До этого решения все разговоры и перессуды на эту тему чаще всего квалифицируются как злословие. Есть хотя бы в каком-то соседнем городе раввинский суд? Есть вообще хоть какая-то высокая инстанция, с которой они (правление) считаются?


  • 08.03.2009 23:23

Религиозность и бескорыстие

Шалом, уважаемый раебе, Вы пишете: "Нельзя проходить мимо нарушений, ни в коем случае. Проходим мимо - становимся сообщниками. Просто нужно находить верные пути для противостояния, для изменения ситуации к лучшему. Это, конечно, самое сложное, но и самое важное." То есть обычный еврей должен выработать себе линию поведения, при которой он станет сообщником нарушения. Бесспорно, согласен. Но, если дух человека слаб, то он "ничего не видит, ничего, не слышит и никому ничего не скажет." А вот как должны себя вести раввины? Есть ли для них какие-то специальные предписания? Или они имеют полное право на три "ничего"?

Уважаемый Леонид! Повторю, что всё зависит от конкретной ситуации: это сложные, полные деталей законы (приведённые в Своде Законов "Хойшен Мишпот"). Опишите конкретную ситуацию, и подумаем вместе.


  • Леонид
  • 05.03.2009 23:59

Религиозность и бескорыстие

Шалом, уважаемый ребе. Тут уже был текст о равнодушных. Я не могу написать, что я предельно неравнодушен. Например, вряд ли я могу противостоять большой физической силе, и я это сознаю. Но я никогда не пройду мимо нарушения морали в общине. Скажите пожалуйста, не проходить мимо моральных нарушений в своей среде, обязанность еврея или, как и всё остальное, еврей имеет право выбирать, никак не отвечая за свой выбор?

Нельзя проходить мимо нарушений, ни в коем случае. Проходим мимо - становимся сообщниками. Просто нужно находить верные пути для противостояния, для изменения ситуации к лучшему. Это, конечно, самое сложное, но и самое важное.


  • Леонид
  • 26.02.2009 05:45

Религиозность и бескорыстие

Уважаемый рав! Я не знаю о ком говорите Вы,может такая ситуация в Америке или в Москве(хотя вряд ли). Но у нас в городе полностью спонсировал общину Лев Леваев и перед Йом-Кипур позвонил и отказался. И для того что бы она существовала деньги собирали обычные бизнесмены евреи,практически не верующие(разве что приходящие по праздникам в синагогу или иногда забегут тфилин одеть,если равин напомнит),такая я же ситуация и в Днепропетровске и в Донецке и во многих городах Украины.Я не видел ни в одной синагоге Украины где был и разговаривал хоть одного местного истинно религиозного спонсора,но может за крайне редким исключением.А если бизнесмен еврей,ещё и занимаеться в нашей стране большим бизнесом и политикой,то ни о каком соблюдении и речи быть не может,а такие евреи как раз и дают основную помощь.Так что у нас с Вами что то не стыкуються мои вопросы и Ваши ответу.Может у Вас найдёться более реалистичный ответ?

Уважаемый Евгений. Готов устроить Вам личное знакомство с глубоко религиозными бизнесменами и в США, и на Святой Земле, и в Москве (не хотелось бы писать их имена напрямую на сайте, но если Вы пришлёте электронный адрес, готов прислать координаты). Ну, или хотя бы подробно рассказать о них. А то, что их так мало на Украине, наверное, следствие, во-первых, общего малого количества религиозных евреев, а, во-вторых, небольшого количества раввинов, специализирующихся на приближении наших евреев к вечным национальным ценностям.


  • Евгений.Б
  • 10.12.2008 13:57

Религиозность и бескорыстие

Уважаемый рав!В том то всё и дело что деньги религиозным,что бы они и дальше продолжали изучать тору,могут дать только светские люди которые занимаються бизнесом и в силу своей деятельности не могут быть религиозными или из за воспитания многие не хотят ими стать,но деньги дают. Они их давали и до кризиса,они их дают и сейчас,только значительно меньше.Если бы в нашем городе евреи бизнесмены абсолютно светские люди,не стали собирать чуть больше чем обычно,т.к. все иностранные спонсоры отказались,то синагога не смогла существовать,ни школа,ни детский сад,ни религиозные семью которые и изучают тору.Получаеться закалдованный круг.И скажите,как тогда все евреи могут стать религиозными?

Вы не правы, глубокоуважаемый Евгений (просто потому что не знаете, не владеете информацией). В мире существует МНОЖЕСТВО коммерсантов, очень успешных богатых людей, которые, при этом, ГЛУБОКО РЕЛИГИОЗНЫ. Лично и близко знаю много таких. Более того, большинство еврейских религиозных органиций поддерживается именно такими богатыми верующими семьями.


  • Евгений.Б
  • 08.12.2008 12:34

Религиозность и бескорыстие

Уважаемый рав! Только начался кризис и Вы уже стоните что рушаться еврейские организации и сокращаеттся помощь и обесцениваются деньги. Скажите а как же все евреи могут быть религиозными и тогда кто будет Вам довать цдоку, когда сейчас всё рушиться и в нашем городе очень сильно это ощущает наша община. Сворачивается куча програм, синагога боится не выжить, а это всё были деньги обычных евреев которые занимались бизнесом и не были религиозными а только уважали традиции и еврейскую нацию.

И в чём вопрос? Ну, будет поменьше благотворительных программ. Но, слава Б-гу, евреи-то не перестанут изучать Святую Тору и соблюдать заповеди. Переживания - о тех, кто у нас является "научной интеллигенцией" (т.е., людьми, постоянно, углублённо изучающими Закон Торы). Вот на них где деньги взять, чтобы они смогли, как раньше, продолжать свои учёные занятия - это проблема.


  • Евгений.Б
  • 02.12.2008 18:18

Религиозность и бескорыстие

Уважаемый раввин Зельман, около синагоги на Бронной, что в Москве стоят евреи и попрошайничают. Я никогда не мог подумать, чтобы евреи стояли с протянутой рукой? Как это воспринимать с точки религии?

Такая практика сейчас распространена по всему миру. Собиратели средств имеются практически в любой синагоге в любой точке мира (причём, чем известней и притягательней это место, тем больше собирателей). Согласен, что временами это утомляет и даже раздражает (если собиратели назойливы). Но давайте не забывать, что от исполнения заповеди пожертвований нас никто не освобождал, и хоть немного нужно стараться давать. Ведь мы не можем узнать, какая именно из исполненных заповедей особенно важна и правильна. Кроме того, ни в коем случае нельзя показывать этим людям какого-то пренебрежения, неуважения, не дай Б-г (подчас некоторым евреям, видящим просящих, нелегко соблюсти рамки приличий и не изменить обычной доброжелательности, однако это необходимо и строго обязательно).


  • Sasha
  • 20.08.2008 19:03

Религиозность и бескорыстие

У Вас неверная причинно-следственная связь. Никто не говорит, что онЕ не важны. Важны. Только религиозный еврей - это не профессия. Проблема в том, что как раввин и как интеллигент (хотя и бывший) Вы стремитесь, во многом, к разному. У меня к Вам вопрос: в Вашей американской общине есть люди, получающие деньги за приход на молитвы?

А вот с тем, что религиозный еврей - не профессия, не стану спорить (есть исключения, но общее правило - такое). И по причинам и следствиям тоже нет спора: конечно, если человек не может сделать какую-то работу, его не станешь приглашать в коллектив, только потому, что он твой идеологический единомышленник. Но если он таки может работать, и, скажем, есть другой, который, может быть, даже лучше может, но при этом, первый - близкий человек, хорошо к тебе относящийся, хорошо тебя понимающий, а второй - более профессиональный, но чужой и неприятный в общении, то часто выбираешь первого. По поводу общины. Тут, конечно, огромное количество не решённых пока проблем (прежде всего, в смысле целостности знания и принятия Традиции). Но общинная жизнь организована правильно. Члены общины сдают членские взносы (ведётся жесточайший учёт этих взносов, кстати), а также (по возможности) внеочередные добровольные пожертвования ("данейшн"). За это они (члены) имеют 11 привилегий, записанных в Уставе Общины (от участия в принятии важных решений до кошерного мяса по оптовой цене). Таким образом, человек спонсирует Общину, а общинный менеджмент обеспечивает члену бонусы. Сам менеджмент тоже имеет возможность зарабатывать, потому что тут (когда ты делаешь настоящую благотворительную организацию - например, где реально помогают старикам) существуют соответствующие государственные программы, спонсирующие благотворительность. В общем, в этом аспекте ситуация вполне здоровая.


  • Раввину
  • 23.03.2008 04:57

 




Наш архив