Анализ

СКИНХЕДЫ (БРИТОГОЛОВЫЕ): неонацистское молодежное движение

В течение последнего года заметно активизировались российские группировки скинхедов (бритоголовых). В апреле - мае этого года, после нескольких громких преступлений, это движение попало в центр общественного внимания.
Активизация бритоголовых происходит в двух одинаково опасных направлениях. С одной стороны, участились случаи насилия по отношению к представителям национальных меньшинств со стороны скинхедов, они стали более массовыми, организованными, жестокими. С другой - наметилась явная тенденция к объединению бритогловых между собой и с близкими по идеологии праворадикальными политическими организациями.
Собственно скинхеды (скины, как они сами себя называют) не являются политическим движением. Это молодежное субкультурное течение, в мировоззрении которого важное место занимает нацистская идеология, а в стилистическим особенностям агрессивная модель поведения. Субкультура скинхедов существует во всем мире, с начала 1990-х она появилась и в России. Правда, в России, в отличии от Запада и Восточной Европы, практически нет "красных скинов" - анархистов и анархокоммунистов. Идеология отечественных бритоголовых - это только неонацизм (расизм). Имеющее место на Западе (особенно в Германии) реальное противостояние "коричневых" и "красных" скинов ("скинов с белыми шнурками" и "скинов с красными шнурками", представителей движений "SHARPS" - "скинхеды против расовых предрассутков" и "RASH" - "красных скинхедов-анархистов", по собственной терминологии) в России отсутствует, хотя о нем постоянно говорится. В Москве известна группа из трех "красных" скинов, замечены на марксистских семинарах леворадикалов. Имелась также малочисленная группировка "красных" скинов в Краснодаре (сложилась на основе панков из Федерации анархистов Кубани), однако на 2001 год, по всей видимости, распалась.
В России к 2000 году скинхеды насчитывают, по разным оценкам, по несколько тысяч человек в крупных городах России (Москве, Красноярске, Томске, Иркутске, Владивостоке, Санкт-Петербурге) и меньшие группы от нескольких десятков до нескольких сот человек в прочих городах (Воронеже, Ярославле, и др). Однако большая часть среди них воспринимая внешний образ западного скинхеда, подражая ему в стиле, но не перенимая идеологии. Еще меньше сколько-нибудь организованных скинов. Так, на вопрос о численности скинхедов в городе один из лидеров питерских бритоголовых отвечает: "Тех, кто строго придерживается идеи, около двухсот. А сочувствующих, фанатеющих от идеи, тысячи две-три. Одни ходят на футбол, другие любят музыку. Есть одержимые, которых прикалывает фашизм".

Символика скинхедов
Поскольку в молодежной субкультуре важную роль играет атрибутика, остановимся на ней подробнее. Во многом именно через символику, или музыкальные тексты и подобные не непосредственно идеологический материалы, на новичков распространяется мировоззрение субкультурной группы.
В символике "коричневых" скинхедов основное место занимает "кельтский крест" (крест в круге, лучи креста выдаются за пределы окружности), косой "конфедератский" крест (флаг южных рабовладельческих американских штатов времен гражданской войны), также используется свастика (3-х и 4-х лучевая). Из более редких символов можно упомянуть череп и кости ("мертвая голова"), нашивки с буквами WP (от "White power" - короткого лозунга и названия направления), стилизованное изображение белого кулака, изображение бульдога в шипастом ошейнике, стилизованное изображение бейсбольной биты. Распространены рунические символы - сдвоенная руна "зиг" (две молнии а-ля SS), руна "отал" (ромб с "ножками"), и др. В последнее время широкое распространение получили (под влиянием родственной субкультуры футбольных фанатов) нарукавные нашивки с изображением российского флага - государственного бело-сине-красного триколора или (значительно реже) "имперского" романовского черно-злато-белого штандарта. Иногда используются нашивки с зашифрованными лозунгами, понятными только своим. К таким лозунгам относятся, например, "88!" (зашифрованное по номерам букв "Heil Hitler", а на языке Морзе - международное приветствие); "Oi!" (приветствие-оклик типа "эй!", давший название музыкальному направлению скинов); "14 Words" (своеобразный "символ веры" скинхедов, сформулированный одним из идеологов движения: "WE MUST SECURE THE EXISTENCE OF OUR PEOPLE AND A FUTURE FOR WHITE CHILDREN!").
В одежде преобладает стиль "милитари" (камуфляж и военные ботинки), короткие спортивные куртки (т.н. "бомбер" или куртки различных футбольных клубов) черного или защитного цвета, подтяжки, полувоенные кепи (т.н. "гансовки"), черные джинсы с высоко закатанными штанинами, редко - длинные плащи. Основной внешний признак скинхеда - это обритая, или коротко, "под ноль" остриженная голова.
Интересной особенностью имиджа является распространенность татуировок - со скиновской и прямо нацистской символикой или с изображениями на языческие сюжеты.

Идеология скинхедов
Наверное, слово "идеология" не совсем уместно, когда речь идет не о политическом, а скорее о стилистическом направлении. Однако общие контуры мировоззрения бритоголовых проступают достаточно логично.
Пропагандируется мировоззрение скинхедов посредством печатных и интернет- изданий, а также на аудио-носителях. Существует некоторое количество журналов, циркулирующих в этой субкультурной среде (также, как и аналогичные издания хиппи, панков и пр., эти журнальчики называют "фанзинами"). Правда, особенность подобных "фанзинов" - плохое качество, маленький тираж, а главное - они выходят в свет, как правило, всего несколько раз. Первым и основным печатным органом отечественных скинхедов долгое время были журнал "Под ноль". Кроме того, выходили журналы "Белое сопротивление", "Уличный боец", "Русская воля", "Русское сопротивление", "Отвертка". Бритоголовые поддерживают около десятка веб-сайтов в сети Интернет. В основном издания скинхедов посвящены музыке и футболу (скинхеды - страстные футбольные болельщики), однако встречаются и утверждения типа "Национал-социализм - это лекарство, которое может вылечить наше больное общество", и т.п.
Однако большее значение для распространения идеологии бритоголовых играют музыкальные тексты. Существует музыкальные направления "Oi!" (о значении - см. выше) и "RAC" (английская аббревиатура "Рок против коммунизма"), типологически происходящие от пост-панка, играющие музыку для скин-аудитории. В России существует всего несколько подобных музыкальных коллективов, однако они активно гастролируют по стране, записывают альбому и т.п. Самой популярной "бандой" (русифицированное "band"), как называют скины музыкальные коллективы, был ныне распавшийся "Коловрат" (т.е., "свастика"). Существуют другие группы с не менее выразительными названиями - "Totenkopf" ("Мертвая голова", название дивизии СС), "TNF" ("Terror national front"), просто "Террор". На студии, принадлежащей Корпорации тяжелого рока, был записан сборник таких групп "Бритоголовые идут!", чаще же уровень записей очень низкий ("гаражный"). Нередко в Россию приезжают зарубежные музыкальные коллективы сходного направления.
Далеко не во всех текстах песен есть "идеологические" мотивы - есть песни про любовь, про крепкую мужскую дружбу, про пиво или про футбол. Однако многочисленны песни, посвященные расовой борьбе, засилью инородцев и необходимости и оправданности борьбы с ними. Чаще объект ненависти в песнях - уроженцы Кавказа ("Перебить без пощады/ Всех кавказских чертей/ Да за русский порядок!/ Ради наших детей..."), негры, азиаты, реже - евреи. Только в порядке исключения можно упомянуть антисемитские призывы: "Жизнь твоя превратится в рай/ Но жида убивай/ Давай-давай!". Правда, опыт непосредственного общения со скинхедами, каковой у автора имеется, свидетельствует, что антисемитизм в их мировоззрении весьма распространен.
Основа идеологии отечественных скинхедов - скопированная с Запада неонацистско-расистская эклектика в стиле "White power", собственно русский национализм находится на заднем плане. Например, в нижеприведенном тексте "славяне" при перечислении ценностей находится на третьем месте после расы" и "Европы", а "русские" вообще не упомянуты: "Льётся рекою безвинная кровь патриотов,/ Кровь нашей расы и её лучших сынов/ Это борьба во имя священной Европы/ Слава победе, славяне, 14 слов..." Отечественные скинхеды поддерживают постоянные связи с европейскими, органично влившись в "бритоголовый интернационал".
Среди наиболее интеллектуальной "верхушки" скинов распространено увлечение язычеством, как кельто-германским (как и на Западе), так и славянским. Оно выражается в символике, текстах, распространенных слоганах типа "See you in Valhalla" (по отношению к погибшим "соратникам"), "наездами" на христиан (в основном - на протестантских проповедников).
Однако идеология для скинхедов - вторична относительно "прямого действия". В ответ на вопрос о целях движения бритоголовые отвечают: "Мы стараемся сделать так, чтобы черномазым в Москве жизнь медом не казалась".

Группировки и "банды" скинхедов
Скинхеды не имеют единой организации, и это естественно. Для молодежных субкультур более характерно тяготение к объединению в небольшие локальные группы по месту проживания, работы или учебы, вокруг выдвигающихся из собственной среды лидеров, журналов с мизерным тиражом или музыкальных коллективов. Московские скинхеды группировались в начале 1990-х вокруг журнала "Под ноль", санк-петербургские - вокруг банды "Totenkopf"; однако с тех пор численность бритоголовых возросла на порядки, и крупные центры распались. Как правило, группировки скинхедов насчитывают десять, реже двадцать человек, они очень непостоянны - распадаются, создаются новые. Естественно, никакого формального членства в группировках бритоголовых нет. Все попытки найти некий единый "организационный центр" отечественных скинхедов - плод антифашистского мифотворчества (ровно как и рассуждения на тему "кому это выгодно"). Они примерно соотносимы с предположениями функционеров КГБ в 1970-1980-х годах о внешней инспирированности в подрывных целях "антисоветского движения хиппи". Молодежные субкультуры - явления слишком сложные и многомерные, чтобы объяснять их деятельность исключительно чьей-то злой волей. Несомненно, что существуют весомые причины как социально-экономического, так и ментального характера, которые привели к бурному росту молодежного расистского движения в России, однако рассуждения на эту тему могут завести нас слишком далеко.
Из крупных московских группировок бритоголовых, начитывающих 50-200 человек, можно упомянуть "Объединенную бригаду 88" (издавали журнал "Белое сопротивление", имеют свой сайт в Интернете; занимались организацией гастролей зарубежных скин-банд в России), "Hammerskins-Russia" (русское отделение международной организации "Хаммерскинс"; выпускают вестник "Молотки"), русское отделение международной организации "Blood&Honor", "Московский скин-легион" Гуськова, "Русская цель" Семена Токмакова (подробнее об этой группировке см. ниже). Скорее в качестве курьеза можно упомянуть еще московскую организацию skin-girls (женский вариант скинхедов, также скопированный с Запада), называющуюся "Русские девушки". Более многочисленны т.н. "основы" футбольных фанатов, во многом состоящие из бритоголовых, однако они не являются группировками скинхедов в полном смысле этого слова, поэтому мы их здесь рассматривать не будем.
Московские скины наиболее организованы, часто приглашают иностранные музыкальные коллективы, играющие для бритоголовой аудитории. В Москве существуют собственные музыкальные скин-коллективы ("Крэк" Вадима Колосова (впрочем, это не совсем "oi!"), "Штурм" (распался в 1997, солист сейчас играет один), "Русское гетто" (с 1997 года - "Коловрат"), "Радегасст", "Вандал", "Дивизион", отчасти "Террор" (в большей степени панки). Существует московский oi-клуб для любителей skinhead-музыки.
В Санкт-Петербурге существуют объединения "Русский кулак", "Солнцеворот", "Totenkopf" (группировка была создана вокруг одноименной старейшей российской скин-банды).
В Ярославле в 1997 году музыкантами местного скин-коллектива (до 1996 года также носившего название "Totenkopf", впоследствии сменив его на "Terror National Front", "TNF") была создана организация "White Bears", насчитывающая несколько десятков человек. Издают журнал "Удар".
Имеются сведения о группировках скинхедов и в других городах (в Воронеже, Иваново, Краснодаре, Ставрополе, Ижевске, и др.).

Сотрудничество с политическими организациями
Скинхеды как относительно многочисленное националистическое политизированное молодежное движение, бесспорно, привлекательны для праворадикальных политических сил. Различные партии и лидеры постоянно пытаются опереться на скинхедов как на свою социальную базу, расценивая их как "штурмовиков нашего времени". Однако готовность к сотрудничеству со стороны самих бритоголовых низка. Партийная дисциплина и идеологические разногласия чужды несдержанным подросткам. Поэтому не существует и единой ("зонтичной") организации самих скинхедов хотя бы на межрегиональном уровне. Хотя активисты скин-движения с готовностью принимают помощь со стороны националистических партий и движений в организации концертов, издании журналов, аренде помещения для спортзала и т.п., как правило, почти никакого политического капитала и многочисленного актива лидеры партий с этого не имеют. Так, лидер питерской группировки "Totenkopf" на вопрос о сотрудничестве с националистами отвечает: "У нас с ними разные методы. Партии участвуют в выборах, мы боремся на улицах. Выборы, листовки, газеты - не наша задача, они нам не нужны. А работать мы готовы со всеми националистами". Однако случаи подобного сотрудничества отнюдь не редки.
Московский Русский национальный союз (РНС) Константина Касимовского практически наполовину состоял из бритоголовых. В РНС существовал отдел по работе со скинхедами (его возглавляли Александр Овсянников, Денис Моргунов, Константин Тархов), в партийной газете "Штурмовик" постоянно публиковались материалы, предназначенные для аудитории из скинхедов. При финансовой поддержке РНС выходили последние номера журнала "Под ноль" (не выходит с 1998 года). В Ярославе региональной отделение возглавлял солист местной скин-банды TNF. Однако в конце 1990-х РНС распался. Часть бритоголовых из РНС выделилась в Московский скинлегион.
Практически целиком из скинхедов состоит Партия "Национальный фронт" (ПНФ) Илья Лазаренко. ПНФ является политической "ипостасью" оккультно-расистской Церкви Нави ("Церкви священной белой расы"), учение которой состоит из языческих "ариософских" спекуляций, заимствованных из писаний чилийского гитлериста Мигеля Серрано.
На правах автономной молодежной организации в состав Народной национальной партии (ННП) Александра Иванова-Сухаревского целиком вошла скин-группировка "Русская цель". Ее лидер Семён Токмаков стал заместителем председателя партии. Благодаря его активности на базе групп скинхедов были образованы региональные организации ННП (в Ижевске, Екатеринбурге, и т.п.) и созданы два веб-сайта скинхедов-сторонников ННП. В партийной газете ННП "ьф" есть постоянная рубрика для скинхедов.
Кроме того, в Москве со скинхедами активно сотрудничали и сотрудничают Национал-большевистская партия, Солидаристское движение, Союз "Русская молодежь" и др.
В Санкт-Петербурге лидер Национально-республиканской партии России Юрий Беляев участвовал в организации oi-концертов. Более тесно с бритоголовыми сотрудничали местные национал-большевики и язычники из "Союза венедов" (с группировкой "Солнцеворот" Артема Талакина).
В некоторых регионах имели место факты сотрудничества Русского национального единства (РНЕ) и бритоголовых, однако РНЕ, в силу особенностей менталитета (наиболее "солдафонская" из всех националистических партий) быстро отталкивало от себя неуправляемых подростков командно-авторитарным стилем организации.

Акции скинхедов
Агрессивные поведенческие стереотипы - это одна из отличительных черт бритоголовых. Скинхеды склонны к агрессивным акциям - собственно, это часть их идеологии, это то, что делает их скинхедами. Так как русские скины в основном "коричневые" скины, то соответственно, объекты агрессии с их стороны - это "инородцы" (лица кавказской национальности, азиаты, негры); представители враждебных молодежных субкультур (хиппи, рэпперы); политические противники (антифашисты, леваки, демократы); просто хорошо одетые люди и вообще все, кто не нравится. Нередко скинхеды жестко дерутся между собой (если болеют за разные футбольные команды). Иногда для проведения масштабной акции (погрома на рынке, и т.п.) объединяются несколько группировок бритоголовых. Однако это не означает существования координационного центра - оповещение идет по цепочке от человека к человеку (также, например, как и оповещение о концерте у хиппи).
Мы перечислим лишь некоторые факты насильственных акций со стороны скинхедов. К сожалению, поскольку со стороны правоохранительных органов наблюдается тенденция затушевывать факты насилия на расовой почве, мы знаем далеко не обо всех случаях агрессии со стороны бритоголовых. Мы упомянем лишь наиболее громкие преступления. О насилии со стороны скинов, имевшем место за последние два месяца, см. в разделе "Факты".
Агрессия скинхедов стала наиболее заметна начиная с весны 1998 года.
20 апреля 1998 г. в редакции нескольких московских газет позвонили неизвестные, заявившие, что начиная со следующего дня - дня рождения Гитлера - "будут каждый день убивать по одному черному". На следующий день действительно начались ежедневные - и не по одному в день - нападения групп молодых хулиганов на африканцев, индийцев, вьетнамцев, узбеков, азербайджанцев и других ярко выраженных "не славян" на улицах Москвы. Нападавшими были бритоголовые молодчики от 15 до 25 лет, одетые в черные куртки, с металлическими палками, кастетами, ножами.
Посольства Бенина, ЮАР, Судана, Индии направили официальные жалобы в МИД РФ. Посольство США предупредила своих граждан о возможных хулиганских нападениях на афро-американцев.
Без инцидентов вплоть до 7 мая не обходился ни один день. Московская милиция во время этой беспрецедентной кампании уличного террора против "черных" соблюдала, как правило, нейтралитет.
Десятки людей получили тяжелые повреждения. У беременной индийки после избиения ее скинами случился выкидыш. В 20-х числах апреля в канализационном люке неподалеку от Даниловского рынка был найден труп негра. Результаты следствия в печать не попали и не известно, имело ли это убийство какое-то отношение к угрозе "убивать каждый день по одному черному".
4 мая 1998 года чернокожий сотрудник охраны посольства США в Москве, морской пехотинец Вильям Джефферсон был серьезно избит группой скинов в Филевском парке, ему пришлось оказывать срочную медицинскую помощь. Организатором избиения был 23-летний уроженец Рыбинска Семен Токмаков, лидер скиновской группировки "Русская цель". После акции Токмаков дал интервью приехавшей съемочной бригаде новостей, заявив журналистам под запись, что "негры являются злом" и их надо "подвергать специальной программе эвтаназии". Через два дня Токмаков был арестован. В защиту лидера "Русской цели" выступали многие националистические организации - от НБП до Либерально-демократической партии России.
Суд над Токмаковым завершился 27 сентября 1999 года. Скинхед был осужден на три года по ст.282 и вышел на свободу по амнистии. Осенью 1999 Токмаков вошел в общефедеральный список избирательного объединения "Движение "Спас"", лишенного регистрации накануне выборов.
7 мая 1998 года рейд банды хулиганов на рынок в Лужниках закончился убийством азербайджанца, после которого азербайджанские торговцы даже устроили несанкционированную демонстрацию протеста. По первоначальной версии азербайджанцев, напавшие на них хулиганы были бритые и одеты в черное - то есть скинхеды. Встретив отпор, они вызвали подмогу, попросив для этого рацию у милиции, охранявшей рынок.
Весной 1998 года группа скинхедов "Небесные арии" устроила попытку поджога синагоги в Одинцове. Однако результат поджога, видимо, не удовлетворил нацистов, потому что через день они вернулись и сожгли находящуюся рядом автомашину раввина. "Арии" сами взяли на себя ответственность за этот теракт, сообщив на НТВ о местонахождении видеокассеты с признаниями. На любительской видиопленке были запечатлены два человека в масках с канистрой бензина, заявляющие: "Сегодня мы сожжем эту синагогу..." Пленка была оставлена в подъезде рядом со взорванной незадолго до этого синагогой в Марьиной роще, что породило путаницу в СМИ - "ариям" приписывался именно этот взрыв, а не наделавший столько шума поджог.
В конце 1998 - начале 1999 были арестованы подозреваемые, Павел Дроздов и Александр Айрапетян. В октябре 1999 оба были признаны невменяемыми.
Летом 1998 года в Москве группа скинхедов, возглавляемая Сергеем Кузьминым, избивала и убивала "инородцев" и бродяг. 21 сентября 1998 на Зеленодольской улице у рынка "Афганец" они до смерти забили 62-летнего Владимира Кочина, труп облили машинным маслом и сожгли. 12 ноября практически на том же месте они зарезали 30-летнего гражданина Анголы Жорже Мануэла Перейра да Силва. 19 июля 1999 возле ж/д платформы Люблино ножом зарезали 70-летнего бродягу. 21 июля 1999 на Енисейском бульваре скины избили и порезали ножом 47-летнего бродягу. Однако последний выжил, и по его показаниям банда в тот же день была взята. Кроме Кузьмина (которому на момент задержания было 19 лет), было задержано еще двое скинов (Владимир Тубин и Дмитрий Лунев, оба - 16-летние). Следствие предполагает, что скинами были совершены и другие убийства бродяг в окрестностях Кузьминок. На настоящий момент суд над ними еще не завершился.
17 октября 1998 года в Москве был зверски избит сын посла республики Гвинеи-Бисау Эрбернт Рожерио Араужо Адольфо. Два участника избиения были задержаны - студенты-медики, 16 и 18 лет от роду. Прохожие, вмешательство которых (а не милиции) остановило избиение, утверждали, что негра избивали - армейскими ремнями - бритоголовые. По мнению же МВД, избиение "не имело расистской мотивировки" и речь идет просто об "обычной потасовке между молодыми людьми".
В 1998 году бритоголовые активизировались не только в столице. В Архангельске 24 ноября 1998 года была осуждена за избиения уроженцев Кавказа группа скинхедов из девяти человек. Подростки от 14 до 18 лет (самый старший - Зыков - 1979 г.р.) весной 1998 года объединились в организацию, целью которой посчитали изгнание из Архангельска лиц, относящихся к народам и нациям Кавказа, путем применения к ним насилия. Разработали форму (в обычном скиновском стиле - черные куртки, высокие ботинки и т.д.) и символику - нарукавные повязки со свастикой, черный флаг. В начале марта скины избивали кавказцев, с применением холодного оружия. Одному из потерпевших было нанесено 17 колото-резаных ран с применением ножа и шила.
В конце марта 1998 года всех скинов арестовали. Среди статей, по которым обвинялись бритоголовые - хулиганство, совершенное с применением оружия, умышленное причинение тяжелого вреда здоровью, незаконное хранение боеприпасов и т.д. - была так же ст.239 ч.2 ("Участие в деятельности объединения, посягающего наличность и права человека"). Однако суд "не сумел доказать" организацию объединения, несмотря на наличие флага, трафарета для изготовления повязок со свастикой, а так же показания одного из скинов. По итогам суда шестеро скинов получили условные сроки - от двух до пяти лет. Зыков получил семь с половиной лет лишения свободы в колонии строгого режима.
В Москве 28 августа 1999 группа из 10-15 скинов, преследуя девушек в сари, вторглись на территорию храма Сознания Кришны на Хорошовском шоссе. Кришнаиты, отвечающие за охрану, выгнали их на улицу. Вскоре скины вернулись, уже в количестве более полустони человек. Они ворвались в храм, избивая верующих и требуя выдать им на расправу "черного" (имелся в виду кришнит-узбек). Прибывший наряд милиции разогнал хулиганов, правда, не задержав никого из организаторов нападения.
27 октября 1999 года в Санкт-Петербурге группой скинхедов был избит кореец Ким. Среди арестованных по горячим следам нападавших был руководитель регионального отделения НБП Андрей Гребнев. 10 октября 2000 состоялся суд. Гребнев, скинхеды Румянцев и Разин был признан виновным, и сразу же к нему была применена амнистия (поскольку они были признаны виновными в хулиганстве, а 282 статья УК, исключенная из-под амнистии).
3 января 2000 года волгоградские скинхеды провели рейд по улицам города-спутника Волжского, избивая подростков-неформалов и прохожих нерусской внешности. Семь человек было госпитализировано.
18 марта 2000 года скинхеды жестоко избили подростков перед и после концерта, организованного в московском СК "Динамо" в поддержку кандидата на президентских выборах Явлинского. Один человек погиб, несколько в тяжелом состоянии оказалось в реанимации.
В начале апреля 2000 года в Волгограде на центральном стадионе были избиты индийские студенты Медицинской академии. Один из пострадавших был доставлен в больницу с 16 переломами. По обвинению в этом погроме были арестованы 14 человек, трое оставлены под стражей, остальные отпущены под подписку о невыезде. Лидер группировки - Павел Дружинин. Суда еще не было. Несколькими днями позже, 10 и 11 апреля, в Волгограде были избиты африканские студенты.
В Санкт-Петербурге 20 апреля скинхеды после oi-концерта избили в метро азербайджанца. Несколько задержанных бритоголовых получили условные срока.
28 июня 2000 в московском Савеловском парке произошли массовые беспорядки. После oi-концерта скинхеды устроили столкновение с милицией (один сотрудник МВД получил резаные раны). Для разгона шествия скинов, избивавших прохожих нерусского вида и скандировавших нацистские лозунги, был вызван ОМОН. В беспорядках принимали участие до 200 бритоголовых. были задержаны 122 скинхеда, к ночи милиция отпустила 74 подростка, младше 17 лет. Остальных утром отвезли в суд, где большинство приговорили к уплате штрафа, а несколько человек получило по 15 суток. Против трех человек (Петра Бегиня, Николая Данилова и Дмитрия Гудковского) Савеловская межрайонная прокуратура возбудила уголовные дела по факту хулиганства.
15 и 22 октября 2000 года скинхеды, вооруженные заточками, железными пртуами и бутылками, дважды организовывали нападение на анархистов около московского клуба им. Джерри Рубина.
21 октября 2000 года в Москве скинхеды устроили погром во вьетнамском общежитии. Подобные акции происходили и раньше, после одной из них в реанимации скончались двое пострадавших. Чуть раньше, в середине октября, в Туле бритоголовыми был зарезан уроженец Камеруна Клод Нхарре. Примерно в то же время в Пензе были жестоко избиты скинхедами два китайских студента, юноша и девушка.
Иногда в драках гибнут и сами скинхеды. Весной 1999 в драке с представителями азербайджанской диаспоры был убит бас-гитарист банды "Коловрат". 29 октября 2000 года в Москве в ходе конфликта внутри группировки бритоголовых был убит скинхед.
Можно уверенно утверждать, что всего российскими бритоголовыми за последние три года были убиты более 20 человек.


Пропаганда

При цитировании мы сохраняем орфографию, пунктуацию и стилистические особенности цитируемого источника.
Классификация антисемитских публикаций достаточно условная, однако она важна, поскольку дает общее представление об основных направлениях антисемитской пропаганды, что, в свою очередь, должно помочь анализу публикаций для более эффективного антидиффамационного противодействия.

Социальный антисемитизм

Выражается в публикациях, располагающих фигуру мифического "еврея" в качестве врага в социальной плоскости. Как правило, подобные сюжеты свойственны изданиям левой и "левопатриотической" ориентации. Выражается этот мотив в публикациях, связывающих происхождение капитализма и эксплуатации с "еврейским ростовщичеством", подчеркивающих еврейское происхождение многих крупных банкиров и т.н. "олигархов", и т.п.
По-прежнему одним из основных мотивов социального антисемитизма в современной праворадикальной пропаганде продолжает оставаться идея "засилья" евреев в средствах массовой информации (и, соответственно, роль последних в "разложении России").
В анонимной заметке "Балаган на Пушке: что за ним стоит?" ("Я - Русский", © 64, март 2001) говорится о ситуации вокруг НТВ: "дурачат нас, братья-русские, еврей Гусинский и его банда". Далее в той же рубрике "Русский мудрец" комментируется смерть Бориса Раушенбаха, которая, по мнению автора, осталась незамеченной (особенно по сравнению с "шумихой" вокруг смерти Ворошилова, Гердта или Листьева), потому что "для иудейских СМИ важнее не реальные герои нашего времени, которые создавали материальные ценности и разрабатывали высокие технологии - ученые, конструкторы, изобретатели, а виртуальные - "Андрюши", "Зямы", "Влады" и прочие "властители человеческих дум" и "инженеры человеческих душ," которые перекраивают менталитет граждан, вселяя в русские тела и души "жидовствующую" компоненту".

Р.Хорсов в статье "Мой мальчик, иди сюда" ("За русское дело", © 5, май 2001) пишет о конфликте вокруг НТВ: "Для русского человека не принципиально, под каким евреем будет ходить НТВ" и обосновывает: телевидение - "чисто жидовский бизнес". В том же номере помещено стихотворение Евгения Шнуровского "Следствие": "Жидовье своих людей/ Ставит к власти все наглей./ Оттого кругом разврат".

Тему НТВ эксплуатирует и Владимир Бушнин статье "Разгром НТВ под Москвой" ("Завтра", © 18, май 2001). Еврейского вопроса автор касается постоянно, но осторожно: "НТВ Гусинский думает продать собрату Вадиму Рабиновичу, председателю Всеуркаинского еврейского конгресса. Ничего не изменилось". Автор сетует на то, что никто не заступился за коллектив ТВ-6, и объясняет это так: "Да все очень просто - там, на ТВ-6, совсем другие имена: Александр Пономарев, Анна Павлова, Михаил Пономарев: Ни одного Мильмана!". Решение же вопроса автор изложил в стихотворной форме: "Хай живе НТВ! - /Только лучше не в Москве,/ Не на нашей русской ниве,/ А в любимом Тель-Авиве".

Михаил Кислов в статье "Сколько стоит Марк Дейч и другие московские впечатления" ("Я - Русский", © 7-8, апрель 2001) пишет о митинге в поддержку НТВ как о "грязной сходке носатых-пейсатых".

Бывший кандидат на должность главы Рязанской областной администрации Валерий Рюмин, набравший на недавних выборах второе количество голосов избирателей после действующего губернатора, так в своем интервью комментирует реакцию сотрудников НТВ на смену руководства: "Обычная реакция еврейской общины. Когда количество этих людей переходит грань их влияния, естественно, любая страна и население этой страны начинает этому сопротивляться. Что и происходит сегодня в России. Россия - страна русских. Русские долго не понимали, что с ними произошло, начиная с революции. Коммунизм - еврейское движение. Теперь мы это понимаем. Видим их засилье. Основные СМИ в руках людей еврейской национальности. Не говоря уж о финансах, экономике" ("Вечерняя Рязань", 6 апреля 2001).

Короткой резюме социального антисемитизма можно обнаружить в статье "Занимательная гельминтология" С.Котова в том же номере газеты "Я - Русский". Автор утверждает: "деньги у жидов - власть у евреев". На этом основании автор отвергает идею выборности власти: "будет полное засилье сверху донизу местечковых евреев, которые на местах все прибрали к рукам через еврейский банковый капитал. Да плюс к этому жидовствующая бывшая партноменклатура".

В заметке "Еврейские "штучки"" в газете "Эра России" (© 4, апрель 2001) неподписавшийся автор разоблачает нелегальный еврейский бизнес: "в Мексике евреи открывают фиктивный бизнес , а затем требуют деньги от правительства для своего бизнеса. Эти действия многократно увеличивают государственный долг Мексики, так как США дает кредиты мексиканскому правительству, которые, в свою очередь, попадают в руки евреев. После чего еврей объявляется себя банкротом и убегает с деньгами в США"..

В том же номере газеты "Я - Русский" в статье Александра Майорова "Еврейская провокация в г.Арзамасе" говорится об осуждении "русского патриота Андрея Романова" за избиение некоего "Еврея Жулина Сергея Викторовича". Автор утверждает, что осужденный на самом деле только сопротивлялся, и патетически восклицает: "произошла расправа над русским человеком, осмелившемся говорить правду о захвате еврейскими мошенниками русской земли. <:> Призываю всех честных людей в России и в других странах не позволить еврейскому преступному сообществу безнаказанно расправляться над русским националистом и патриотом".

Отпечаток социального антисемитизма несет заметка Евгения Галушко в "Независимой газете" (17 марта 2001), вернее, ее название "Вороватые евреи". В самой же заметке, посвященной ограблению ювелирного магазина, нет ни слова о евреях или о национальности грабителей. Единственное основание для некорректного заголовка - это то, что ограбление произошло на территории Еврейской автономной области.

Конспирологический антисемитизм ("теория заговора")

Наиболее разработанным в национал-патриотической литературе сюжетом является идея всемирного еврейского заговора, преследующего цель захвата власти во всемирном масштабе. "Разоблачение" деталей этого заговора, раскрытие новых ужасающих подробностей глобальной деятельности еврейства - любимый сюжет националистической печати. Конкретное изложение этого мотива может носить самый различный характер - от исторических изысканий до описаний жизненных злоключений современников. Наиболее распространенным выражением этой идеи являются различные спекуляции на тему "Россия под властью евреев".

Идеей всемирного еврейского заговора проникнута новгородская газета "Русское вече". Ее главный редактор и единственный автор, Павел Иванов, уделяет внимание этому вопросу в каждой статье. Так, в передовице мартовского выпуска ("Русское вече", © 7, 2001) под названием "Есть ли среди евреев хоть один настоящий ученый в общественных науках или все - "шестерки" сионизма?" он уделяет особое внимание порабощению Руси "сионистами", связанному с крещением славян, и дальнейшей фальсификацией истории еврейскими учеными. Рассказав сначала о том, что славяне обладали письменностью "еще в XVI веке до новой эры", автор утверждает далее, что "святой Кирилл, "славянский просветитель" специально по заданию Византийской христианской церкви (читай, Сиона), создал сложнейшую церковно-славянскую азбуку". "Эта азбука помогла Византийской церкви христианской, российским князьям неизвестного национального происхождения, иудейским правоведам, загнать русский народ в поголовное невежество". С тех пор сначала руками ордена иезуитов ("одного из ударных отрядов сионизма"), потом руками еврейских псевдоученых Сион скрывает правду о древнеславянской культуре. Автор обращается, в частности, к археологу Янову: "было бы справедливым, если бы пенсию Вам будет платить не русский народ, а та небольшая часть еврейского народа, которой Вы служите всю свою жизнь российского ученого".

Далее в том же номере, в следующей статье под названием "Русские! Зачем нам так много земли?? Может продадим за бесценок: Приморье и Сибирь - китайцам, черноземы и Краснодарский Край - евреям, Ставрополье - кавказцам??", Павел Иванов продолжает обвинять евреев в деятельности, направленной против русских. В данном случае это выражается в том, что Государственная дума собирается рассмотреть "Закон о земле" (видимо, "Земельный кодекс"), разрешающий свободную ее продажу. Автор предупреждает: "Ни от просионистского правительства, ни от депутатов просионистской Государственной Думы, посаженных туда на деньги, украденные у трудового народа евреями-олигархами, ждать сколько-нибудь рациональных и исторически правильных законов о владении, пользовании и распоряжении землей - бесполезно". Далее автор походя пишет о "финансово-денежной системе, которая создана евреями", о деньгах, "присвоенных и украденных <евреями> у всего человечества за несколько тысячелетий", о том, что во время "Великой английской еврейской революции" XVII века "власть захватила еврейская буржуазия", о том, что "сионизм всегда уничтожал выдающихся патриотов и деятелей других народов". Возвращаясь же собственно к предмету статьи, автор утверждает, что если землю будут продавать и покупать, то денег для этого будет достаточно только у "махровых сионистов и евреев" и "сионистских холуев".

В последней статье того же номера "Русского вече", носящей название "О чеченской войне "глазами" русского человека", П.Иванов упоминает о "смерти Сталина, отравленного сотрудниками грузинского еврея Л.П.Берия по указке мирового сионизма для предотвращения карательных действий последнего по отношению к свои соотечественникам-евреям".

Валерий Габрусенко в статье "Кому мешает графа "национальность"?" ("Память" (Новосибирск), © 3 (116), март 2001) утверждает, что "еще в библейские времена евреи обозначили своей приоритетной задачей завоевание мирового господства <:>. После распада СССР они оказались, как никогда ранее, близки к поставленной задаче". Согласно автору, евреям на настоящем этапе необходимо "лишить государства их национальной независимости, что возможно только при подавлении национального самосознания народов (с перспективой на полное его уничтожение)". Именно поэтому из паспортов убрана графа "национальность". Инициаторов же этой реформы она не должна задеть: "Именно для евреев эта графа никакого значения не имеет. Когда им выгодно, они могут записаться хоть эскимосами. Они могут демонстрировать атеизм или принять крещение. Даже рясу священника могут надеть. Их племенному сплочению и племенным устремлениям это никогда не мешало".

Конспирологический антисемитизм является основным и для газеты "Русские ведомости". Очередной ее выпуск (© 37, 2001) практически полностью посвящен этой теме. Основной мотив выпуска - еврейская оккупация России.

В передовице номера "В паутине жидократии" автор, Александр Банин, утверждает: "Жидовская мафия, разрушив Великую Державу вопреки воле ее народов, в интересах своих заокеанских хозяев, ныне безраздельно господствует на ее обломках - РФ, захватив все и вся". Вывод автора прост: "русские, объединяйтесь, чтобы сбросить сионистское иго, если не хотите исчезнуть как этнос с лица Земли Русской!".

Практические предложения по решению "еврейского вопроса" содержатся в опубликованной в том же номере "Русских ведомостей" резолюции митинга русских националистов от 28 января 201 года. "Участники митинга считают необходимым: 1. Выразить протест засилью евреев в российском правительстве и средствах массовой информации. <:> 4. Признать приватизацию в России как еврейскую финансовую аферу века, в результате которой Национальное богатство Русского народа путем мошенничества присвоено еврейской мафией. 5. Добиваться депортации евреев из России".

В конце последней полосы газеты содержится призыв к читателю "внести посильную лепту в дело освобождения России от еврейской оккупации" и передать газету русскому офицеру.

Передовица газеты "Русский вестник" (© 8-9 (506-507), март 2001), посвященная апологии Алексея Шмакова, в частности, сообщает читателю, что "Сионские протоколы" "являются неподражаемой передачей характерных особенностей иудейского духа, чем устраняется всякое сомнение в их подлинности".

В анонимной передовице "Падающего - подтолкни" ("Русскiй партизанъ", © 10, 2001), автор пишет о необходимости противостояния "мiровому еврейскому правительству, или ZOG" (ZOG - "Zionist Occupation Goverment", распространенная среди праворадикалов аббревиатура).

Газета "Дуэль" (© 15 (210), 2001) опубликовала на двух полосах беседу Валерия Смирнова, лидера Фронта национального спасения, и американского расиста Дэвида Дюка. Вся беседа проникнута идеей всемирного еврейского заговора. Так, Дюк сообщает, что евреи "приложили большие усилия, чтобы разрушить государственность в России". Кроме того, он утверждает, что "опора мирового еврейства - это организованная преступность". В ходе беседу упоминаются и еврейский характер революции 1917 года, и роль евреев в Перестройке и разрушении СССР, и другие популярные мотивы идеи всемирного еврейского заговора.

"Национальная газета", © 2-3 (40-41), 2001, публикует расшифровку встречи с Дэвидом Дюком, состоявшейся 24 декабря 2000 года в Москве. Дюк, в частности, утверждает, что "Америка вела войну против Ирака не потому, что американцы хотели воевать, а потому, что было еврейское лобби и еврейская сила и власть, которые хотели этого".

Некий А.Русич публикует тринадцать тезисов под общим заголовком "Еврейский вопрос" ("Славянин", ©2 (30), 2001). Тезисы, например, гласят: "иудейская община России в свое время собирала деньги, чтобы дискредитировать в глазах императрицы Екатерины Великой, а если не получится это, то и убить, русского поэта Г.Р.Державина".

Газета "Славянское единство" (© 4, апрель 2001) публикует заметку С.Куняева "Главный вопрос", согласно которой "еврейская элита борется не за частные национальные интересы, а за власть в самом глубоком и широком смысле этого слова". Поэтому, согласно автору, "русско-еврейский вопрос надо всегда выводить за скобки законопроектов о национальных отношениях, ибо такая постановка нарочито уравнивает евреев с чеченами, татарами, якутами и лишь уводит от понимания главного - между русскими и евреями идет борьба за власть в России".

Религиозный антисемитизм (антииудаизм).

К религиозному антисемитизму относятся негативные материалы, направленные против иудаизма как религии, основанных на ней взглядов и обычаев, и т.п.

Языческая антисемитская точка зрения на христианство и роль еврейства в мировой истории воплощена в словах Виктора Корчагина, лидера Русской партии России, главного редактора газеты "Русские ведомости": "Христианство, воспитывающее смирение и "непротивление злу насилием", - "троянский конь" еврейства, с помощью которого жиды сумели оккупировать Россию". В качестве же позитивной программы предлагается "вернуться к своей Русской национальной религии, существовавшей до принятия христианства на Руси, к своим родным Русским Богам, и с их покровительством избавиться от еврейской оккупации" ("Русские ведомости", © 37, 2001).

В том же номере в статье "Еврейское иго в России" Григорий Дубров утверждает, что "иудаизм и христианство - это две стороны одной медали для оболванивания народов. Иудаизм - для оболванивания евреев, христианство - для оболванивания неевреев". При этом последняя "создана иудеями для нееврейских народов" "для порабощения", поскольку "христианство программирует психотип раба, покорного слуги, безвольного человека". Согласно автору, благодаря хитрой задумке евреев "люди из рабов божьих превращаются в рабов мирового еврейства, управляющего как иудаистской, так и христианской религией". Сама же "иудаистская религия взяла на вооружение сатанинские ценности: подлость, ложь, убийства, воровство, неумеренную волю к власти над другими народами, неуемное стремление к богатству, деньгам, золоту".

С.Путинцев, главный редактор газеты "За Русь!", в передовице "Аз воздам" номера 1 за 2001 год упоминает ритуальное убийство Андрюши Ющинского: "к окончанию судебного расследования все три свидетеля исчезли и даже помещения кирпичного завода, где происходило кровопускание мальчика, были разрушены, т.е. место события преступления исчезло и в итоге: жида, убийцу, изувера Бейлиса оправдал суд присяжных".

В заметке "Христианское церковное богослужение" В.Истархова ("Славянин", ©2 (30), 2001) тоже прямо говорится, что христианство - это "мерзость, не имеющая к России никакого отношения, все это жидолюбие и жидомудрие забивают русским мозги". Далее автор выражаем свою мысль еще проще - "христианская церковь каждый день ведет широкую сионистскую пропаганду".

Противоречие между христианским и языческим антисемитизмом пытается устранить Леонид Симонович в статье "Утвердится ли в России Русская ересь?" ("Я - Русский", © 64, март 2001).Согласно автору, "в нашей современной Церкви есть как бы две параллельные церкви - Церковь еллинов, то есть Русских, и церковь иудеев, то есть евреев". Именно из-за деятельности последних, согласно автору, "наши "арийско-языческие" оппоненты называют Православие не просто Христианством, а Христианством с приставкой "иудо-", иудохристианством". Симонович утверждает, что "современная еврейская, полуеврейская и околоеврейская интеллигенция, которая в последние 10 лет заполонила Русскую Церковь, привнеся в нее совершенно не Русский, а именно еврейских дух, дух народа еврейского, который Русскому духу противоположен во всем - современные "иудеи" внутри Церкви создали некую новую, крепко связанную именно национальными узами корпорацию, от которой простые Русские батюшки и монахи просто задыхаются:"

В следующем номере газеты (© 9 - с апреля 2001 "Я - Русский" перестал вести сквозную нумерацию, отмечая только номера за год) в продолжении той же статьи Симонович пишет: "Провидец инок Авель говорил, что на Руси было два ига - татаро-монгольское и польско-литовское, и что будет еще одно - самое страшное - ЖИДОВСКОЕ. И мы его, братья и сестры, сейчас с вами переживаем. <:> Надо бороться за освобождение нашей Родины от жидовского ига!".

Полностью в рамках православного антисемитизма выдержана статья Я.Ушакова "Еврейский "каннибализм"" в газете "Черная сотня" (© 1-2 (89-90), 2001). Автор недоумевает по поводу иудаистского праздника Пурим и подарков от Московского еврейского общинного дома, предназначенных еврейским детям. На коробке для угощения нарисована игра - лабиринт, ведущий к виселице, с подписью "Найди правильный путь и казни коварного Амана", который нарисован у входа в лабиринт. Автор статьи возмущается: "Еврейские дети должны перед трапезой (а может, после оной) казнить человека. Действительно, что за веселый праздник, если не казнить?". Далее автор упоминает пуримское угощение, "амановы уши", и вновь возмущается: "Понять этот особый еврейский каннибализм нормальный человек не в состоянии". Автор делает обобщающий вывод: "Будучи сами человеконенавистниками, придерживающимся фашистской идеологии избранной нации, они <евреи - В.Л.> с малых лет уродуют своих детей и убивают в них то доброе и светлое, что заложено Господом в каждого с рождения. <:> После подобной психологической обработки (из поколения в поколение на протяжении многих столетий!) в такой сатанинской ненависти ничего удивительного нет".

В статье Сергея Чачина "Церковь и Кремль: вместе - против мирового правительства" ("Новый Петербургъ", СПб., © 6, 2001) говорится о том, что "два православных христианина" (т.е., Владимир Путин и Патриарх Московский и всея Руси Алексий II) объединяют свои усилия в борьбе с "хасидо-парамасонской группой", стоящей за процессами глобализации.

С точки зрения Константина Сабурова, автора статьи "Бесхребетность, малодушие и жидовская печать" ("Русь православная", © 3, март 2001) евреи стремятся подчинить и сломать Церковь, и их оружие в этом - Индивидуальный номер налогоплательщика. Так, одобрение ИНН со стороны священника, которому посвящена благожелательная заметка в местной газете "Новая Сибирь", - это признак его "бесхребетности". Заканчивает автор статью так: "Если кто удостоился похвалы со стороны богоборческой жидовской газеты, значит, он не страшен врагам Христовым. Мы же будет руководствоваться старым правилом черносотенца: "Если ты, встав утром, взял в руки жидовскую газету и не нашел в ней новой клеветы на себя, значит, вчерашний день ты потерял даром". Аминь!". "Правило черносотенца" в статье - цитата из "Mein Kampf".

Анатолий Макеев, лидер Опричного братства во имя св. прп. Иосифа Волоцкого, в статье "Мытарства Святой Руси" ("Царскiй опричникъ", © 2 (20), 2001) рассуждает о мытарствах "умершей" (потому что лишенной Царя) Руси на этом свете. При этом если душу человека после смерти, согласно учению православной церкви, терзают и мучают черти, то Россию "на этом свете" мучают "натуральнейшие жиды, - кои, как известно со слов св. Кирилла Александрийского, суть не иное как видимые бесы" (выделение оригинала). Автор призывает: "будем, братие, как то учит на св. Церковь, всеусердно проклинать земных мытареначальников-жидов!".

Людмила Бутовская в статье "Время их "побед" уходит" ("Славянин", ©2 (30), 2001) пишет, что "ненависть, как известно, воспитывает в евреях иудаизм", и далее констатирует: "иудаизм - религия ненависти".

Передовица русской католической газеты "Русская фаланга" (© 2 (4), 2001) призывает "очищать Христианский мiр от ереси и колдовства". Анонимный автор заканчивает статью так: "Только начинать борьбу с ересями следует также, как начинал Св. Доминик. Прежде чем выступить против еретиков-альбигойцев, необходимо разобраться с евреями - авторами жидовствующих ересей и Богомерзкого Талмуда".

Далее в том же номере анонимный автор статьи "Об экуменизме" утверждает, что "Предусмотренное Протоколами Сионских мудрецов смешение всех религий и объединение их в одну для того, чтобы ее мог возглавить антихрист, давно уже реализовывается в мiре".

Отрицание Холокоста

Отрицанию факта массового уничтожения нацистами евреев во время второй мировой войны посвящена статья Дмитрий Кукушкина "Холокост: величайшая афера двадцатого века", опубликованная в газете "Рубеж" ("Рубеж", © 23, апрель 2001). Статья предваряется редакторским пояснением, из которого видно, что точка зрения автора соответствует точке зрения издания в целом: "Любые попытки поднять вопрос об истинной роли евреев в жизни нашей страны сразу же сопровождаются воплями о газовых камерах, Освенциме и проч. Именно поэтому мы публикуем статью Дмитирия Кукушкина, в которой аргументировано отстаивается историческая правда о так называемом холокосте".

После приведения обычных ревизионистских тезисов, автор пишет, что "размеры газетной статьи не позволяют полнее рассказать про абсолютную несостоятельность всех аргументов защитников легенды об уничтожении шести миллионов евреев". Автор задает вопрос: "Так кому же выгодна эта ложь?!", и сам на него отвечает: "Без "холокоста" мир никогда не согласился бы на основание государства Израиль. : Без массированной поддержки извне государство Израиль нежизнеспособно. : Евреи ухитряются извлекать прибыль из всего, в том числе из страшилок о холокосте. Но миф о холокосте нужен еще и для того, чтобы скрыть главную правду - наиболее пострадавшими во Второй мировой войне являются русские и другие славянские народы, на страданиях которых вскормлено мировым сионизмом государство Израиль".

Радикальный антисемитизм

По-прежнему лидером в радикальности логически не мотивированной антисемитской риторики является газета "Наше отечество".

Практически каждая статья в этой газете заслуживает упоминания в нашем бюллетене.

Редакторская передовица номера 149 "Живут в "этой" стране, служат "той"", посвящена интеллигенции. Последняя, "отфильтрованная через масонско-жидовское сито", служат только евреям. Они организовали выборы Путина ("вот вам откровения жида и масона о том, как нас дурачили, выполняя указания масонской верхушки, назначившей Путина"), они планируют установить в России "еврейский национал-социализм".

Далее, в редакторском комментарии на письмо читателя-школьника "Насаждение сатанизма под маской православия" говорится: "Вряд ли эта ваша педагогиня русская: Судя по ее поведению - это изощренная сионистка, которых сейчас полно в Русских школах. Она выполняет задание Сиона: под видом радения за христианство насаждать среди школьников сатанизм. Другая иудейская ветвь и ее агенты занимаются хулением христианства под видом возрождения древних верования Русичей, которые действительно представляют огромный пласт Древней Русской Культуры. Но эти лжеведисты не знают этой культуры и под видом радения за культуру Древней Руси занимаются обгаживанием Православной Веры в угоду жидовским интересам".

На последней полосе газеты стандартный текст благодарности оказавшим материальную помощь газете гласит: "да сгинет с Земли Русской спидоносная жидо-масонская чума!".

В редакторской статье "Пахан умер: да здравствует пахан!" ("НО", © 150) говорится о том, что еврейское происхождение президента РФ Путина "подтверждается всем раскладом власти, назначением жидов-полпредов в России, расчлененной на 7 "зон" по типу "Меноры", почти стопроцентным еврейским правительством, послушанием США и Израилю". Автор резюмирует: "Пора себе четко уяснить, что Путин - как минимум полукровка или на ? еврей!"

В том же номере в заметке "Как нам готовят кабалу", подписанной "Информационно-аналитический отдел РОО РНЕ (г.Воронеж)" говорится: "Скажите, вы много видели жидов-рабочих, жидов-крестьян, жидов-солдат? Почему же эти твари хозяйничают на нашей священной земле? Почему наши недра стали собственностью пархатых ходорковских и абрамовичей, авенов и фридманов, гусинских и березовских, шлееров и чубайсов? Что это, как не расовое угнетение? Что это, как не жидовский фашизм?"

Далее председатель Совета Воронежской РОО РНЕ Евгений Лалочкин в статье "Маленький гнусный народец" утверждает, что "любой здравомыслящий человек рано или поздно приходит к заключению, что в настоящее время все мы, вся Россия находимся в условиях оккупации, переживаем новое жидо-масонское иго".

В редакторской передовице номера 151 "НО" под названием "Поздравляем коренные народы с днем Великой Победы!" говорится: "Наши особые поздравления ВАМ - Ветераны Великой Отечественной войны! Это ВЫ спасли мир от жидо-немецкого фашизма! Это ВАМ принадлежит заслуга в сокрушении самой мощной армии мира, возросшей на еврейских деньгах жидобанкиров США и Германии! Это ВАС должны благодарить потомки за то, что ВЫ на 60 лет отодвинули тень мирового жидовского рабства, нависшую над народами Мира!Мы - ваши дети и внуки - не смогли сберечь плоды ВАШЕЙ победы...". После рассказа о том, как сегодня "разрушается оборонный комплекс страны", автор восклицает: "Гнать жидов со всех ступеней власти в России!" (в оригинале эта фраза выделена жирным шрифтом).

В том же номере в небольшой заметке В.Соснина "Дьявольский десант в Саратове" говорится о конференции раввинов-руководителей еврейских организаций и объединений. Автор выражается в таких терминах и оборотах, как "дьявольская стая раввинов", "дьявольская стая злейших врагов России", "спидоносные крысы Иеговы", и т.п.

Редакторская передовица номера 152 газеты "Наше отечество", подписанная псевдонимом Щекатихина "Егор Щукин", озаглавлена "Как жидо-СМИ России стряпают образ "русского фашизма"". В статье говорится, что "жидо-масонский режим РФ - в агонии и способен на любую подлость". Одна из таких подлостей - это раздувание "мифа" о скинхедах в целях дискредитации националистического движения и в случае прямой опасности режиму - "объявления "чрезвычайки" в стране" (!). В реальности скинхедов направляют "юные массадовцы" и "молоденькие жидинята".

Рядом, на той же полосе, опубликована статья Щекатихина "Латвия предстанет перед судом?". Материал посвящен притеснению русских в Прибалтике. Согласно автору, их организаторами тоже являются евреи. Так, один абзац статьи гласит: "Постулат разделяй и властвуй, закрепленный во всех жидовских идеологических документах, начиная с "Шулхан-Арух", "Протоколов Сионских Мудрецов" и "Катехизиса еврея в СССР", внедряется сегодня в государственную практику не только государств Балтии, но в России, Белоруссии, на Украине и во всех странах СНГ. Он помогает жидам отводить национальный гнев коренных народов от своего жидовского племени, подменять стремление народов к независимости фиктивными домыслами о "русской оккупации" и о "тюрьме народов"".

В том же номере, в статье Валерия Герасимова "О пользе радиации и другие рассуждения ученых врагов народа" вскользь упоминается "еврейский вопрос" в контексте перечисления былых заслуг и достижений отечественной науки: "а чем гордиться нам, позорному поколению трусливых рабов сионского капитализма?".

Далее помещена заметка "Обличение жидовства", подписанная "Идеологический отдел СПб. РОО РНЕ" ("Наше отечество" постоянно публикует материалы Воронежской и Санкт-Петербургской региональных отделений т.н. РНЕ-2, организации, отколовшейся осенью 2000 года от РНЕ-1 (А.Баркашова)). В заметке говорится: "Достигнув своей цели, жиды устраивают геноцид коренных народов страны, наживаясь на горе, страданиях, крови и поте этих народов. <...> Это мерзкое племя, совершившее страшный грех Богоубийства, еще с древних времен является авангардом сатанинских сил в борьбе с Богом".

К газете "Наше отечество" по степени радикальности антисемитизма приближается вологодская газета "Славянин". В последнем выпуске газеты ("Славянин", ©2 (30), 2001), например, приводится стихотворение Павла Ваулина "Вставай, Россия!". В стихотворении есть такие строки: "Приняв жидов кровавых власть,/ Россия снюхалась с жидами,/ Жидов признала господами,/ Жидам безвольно отдалась". Далее автор призывает "жидо-масонских главарей" "хватать за горло для расправы".


Факты

Насилие на расовой почве
Весной текущего года в Москве и других городах активизировались скинхеды (см. "Анализ").
15 марта в Москве группа скинхедов (бритоголовых расистов) устроила нападение на учащихся армянской общеобразовательной школы © 1110. Нападавшие разбили стекла в окнах школы и жестоко избили нескольких старшеклассников. Один из пострадавших был доставлен в больницу с диагнозом "множественные ушибы, перелом ключицы". Хотя милиция приехала оперативно, никто из нападавших не был задержан.

В Туле в конце марта скинхедами был убит африканец.

14 апреля в Воронеже в ЦПКиО "Динамо" скинхеды палками и цепями избили нескольких иностранных студентов. Две девушки были доставлены в реанимацию.

20 апреля в Москве в стычке со скинхедами был убит чеченец Маирбек Елесаев. Личность убийцы установлена - это 17-летний Александр Золотухин, однако ему удалось скрыться.

21 апреля состоялся погром рынка у станции московского метро "Ясенево". В погроме принимало участие до 300 бритоголовых. Около десяти человек получили ранения различной тяжести. До 50 скинхедов были задержаны. В организации погрома было предъявлено обвинение заместителю главного редактора журнала "Русский хозяин" Андрею Семилетникову (статьи "хулиганство" и "вовлечение в преступную деятельность несовершеннолетних" УК РФ).

По сообщению прессы, 9 мая в Москве были избиты африканцы (правда, в МВД этот факт опровергли).

16 мая в московском метро трое подростков избили гражданина Зимбабве, аспиранта МГУ.

21 мая на улице Вилиса Лациса в Москве пятеро скинхедов напали на двух граждан Республики Замбия и избили их.

Антисемитизм в Думе
К сожалению, антисемитизм не встречает достойного противодействия в Государственной думе, а иногда и сами депутаты допускают антисемитские высказывания.
Депутат Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации Василий Шандыбин, комментируя ситуацию вокруг НТВ, в частности, сказал с возмущением: "Я не понимаю, как власти допустили, чтобы русского Киселева заменили на сиониста Йордана, ставленника американской разведки и проходимца".
19 апреля, в день Памяти жертв Холокоста, лидер ЛДПР Владимир Жириновский принципиально отказался почтить память погибших вставанием (это была инициатива депутата от "Яблока" Сергея Иваненко). Более того, в своем заявлении по этому поводу он назвал этот день "праздником" ("если по поводу каждого праздника вставать:").
Позже Государственная дума дважды отказалась принять заявление по поводу антисемитизма (предложение депутата Александра Федулова).

Антисемит избран в Государственную думу
20 мая на дополнительный выборах по Тихорецкому одномандатному избирательному округу ©43, взамен Александра Ткачева, избранного главой администрации Краснодарского края, в Государственную думу был избран Николай Денисов, в ходе избирательной кампании неоднократно делавший антисемитские заявления. Своего конкурента на довыборах, корреспондента ВГТРК Татьяну Павловскую "жидовкой", а одного журналиста на пресс-конференции - "жиденком".

Митинги националистов
24 марта в Москве около памятника Юрию Долгорукому националистические активисты провели митинг "в поддержку русского народа". Один из ораторов, в частности, призвал для решения всех проблем русского народа в качестве наказания за "геноцид" русских "всех этих жидов надо уволить, а потом на каторгу послать".
5 мая в Москве состоялся крупный митинг национал-радикалов (Право-радикальная партия, Корпорация тяжелого рока, скинхеды, ННП, НБП).
9 мая в Москве на патриотическом митинге присутствовали антисемитские лозунги, например, "Долой еврейский фашизм и бандитский капитализм!". В Новосибирске в тот же день на патриотическом митинге оратор назвал региональных руководителей "евреями, которые всех грабят".

Осквернение меноры
Ночью 28 марта в Калининграде в центре города был совершен акт вандализма в отношении ритуального светильника Ханукии. Ханукальная менора была установлена на центральной площади города.
Неизвестные злоумышленники подогнали легковой автомобиль и, привязав трос к основанию меноры, вырвали его из опоры.
По сообщению представителей местной еврейской общины, власти города и СМИ никак не прореагировали на этот акт вандализма.

Газета РНЕ снова выходит
После двух лет запрета снова вышел в свет печатный орган Русского национального единства - газета "Русский порядок". Регистрация этого издания была ликвидирована решением суда (по иску Госкомпечати) в апреле 1999 года. Теперь газета зарегистрирована в Республике Беларусь. Ее распространение на территории России осуществляется легально в соответствии с договорами "О создании союзного государства" от 8 декабря 1999 года и "О таможенном союзе и едином экономическом пространстве" от 26 февраля 1999 года.
Вышедший в апреле 2001 первый номер обновленного "Русского порядка" имеет тот же логотип, что и раньше, и того же главного редактора (Сергей Полубоярова). Тираж газеты - 500 000 экземпляров. Газета сохраняет верность РНЕ Александра Баркашова (после раскола РНЕ осенью 2000 года образовалось несколько организаций с одинаковым названием).

Вечер Опричного братства
8 апреля Опричное братство во имя святого преподобного Иосифа Волоцкого провело в музее Маяковского историко-богословские чтения, посвященные 200-летию убиения императора Павла. Согласно единодушному мнению докладчиков, Павел был "ритуально убит жидомасонами". На этом настаивали выступавшие: главный редактор православного издательства "Паломник" Александр Стриженов, лидер Союза "Христианское возрождение" Владимир Осипов, руководитель Союза православных хоругвеносцев Леонид Симонович.
Последний выступавший, уделив несколько слов ритуальному убийству царя жидо-масонами, и упомянув невинноубиенного Андрюшу Ющинского, приступил к описанию других преступлений еврейства. Симонович сообщил, что из Боголюбского монастыря "жиды увезли" камень, на котором чудесным образом проступает кровь убиенного, естественно, тоже жидами князя Андрея Боголюбского. Выступление закончилось призывом "объединяться против жидов" с заблудшими националистами-язычниками.

Письма депутату
Депутат Государственной думы Александр Федулов, поставивший в Думе вопрос об осуждении антисемитизма, стал получать письма и телеграммы, в которых он называется "прислужником жидовской власти", "жидом-провокатором", "предателем", "поджидовником", и т.п.
Один анонимный автор советует: "Если ты так любишь жидов, то езжай в Израиль и там защищай жидов, а на Русской земле защищай русские интересы, а не жидовские".

Антисемит баллотируется в мэры
На выборах мэра города Самары выдвигается Олег Киттер, лидер местных национал-радикалов, известный свомии антисемитскими высказываниями. Олег Вячеславович Киттер является издателеме самарской газеты "Алекс-Инфо", по фактам публикации в которой было возбуждено уголовное дело по ст.282 УК РФ.


Противодействие

Осужден осквернитель могил
В федеральном суде Железнодорожного района Самары закончилось рассмотрение дела Михаила Панькова. Молодой человек, приверженец секты сатанистов, летом прошлого года вместе с товарищами по секте устроил акт вандализма на еврейском участке городского кладбища, осквернив и повредив в общей сложности более шестидесяти могил (см. выпуск нашего бюллетеня © 6).
Судебно-медицинская экспертиза признала Панькова невменяемым. Суд принял решение направить Панькова на принудительное лечение в психиатрическую больницу.

Арест националиста
7 апреля в Алтайской области был арестован лидер Национал-большевистской партии Эдуард Лимонов и несколько активистов НБП. 8 апреля Лимонов и учредитель партийной газеты НБП "Лимонка" Сергей Аксенов были доставлены в Москву и препровождены в Бутырскую тюрьму.
Лидеры национал-большевиков обвиняются в незаконном приобретении, хранении и перевозке оружия.

Указатель упомянутых изданий

"Дуэль"
Газета "Дуэль". Подзаголовок: "Газета для тех, кто любит думать". Регистрационное свидетельство © 014311. Учредитель: В.Смирнов. Главный редактор: Юрий Мухин. Тираж 16000 экземпляров. Газета фактически является печатным органом Фронта национального спасения.

"За Русь!"
Газета "За Русь!" (Новороссийск). Регистрационное свидетельство © Р 0210. Учредитель: Новороссийское добровольное общество русской культуры "Отечество". Редактор: С.Путинцев. Тираж: 4000 экземпляров.

"Наше отечество"
Газета "Наше отечество" (Санкт-Петербург). Подзаголовок: Оппозиционная русская патриотическая газета. Выходит в Санкт-Петербурге. Регистрационное свидетельство © П-0267 от 25.01.93. Учредитель: Е.А.Щекатихин. Главный редактор: Е.А.Щекатихин. Тираж - 9 000 экземпляров. Вокруг газеты группируется неоформленное движение "Народная защита".

"Рубеж"
Газета "Рубеж" (Тула-Владимир). Подзаголовок: "Русская патриотическая газета". Неофициальный печатный орган Русского общенационального союза. Регистрационное свидетельство © 015247. Учредитель В.Б.Леонов. Главный редактор М.И.Казьмин. Тираж - 2 000 экземпляров.

"Русская фаланга"
Газета "Русская фаланга". Лозунг: "За Русь Святую!". Подзаголовок: "Свято-Русский Вестник". Главный редактор: Игорь Лавриненко. Редакционная коллегия: И.Лавриненко, И.Лотаерв, С.Шатохин.

"Русские ведомости"
Газета "Русские ведомости". Лозунг: "России - Русскую власть!". Учредитель и главный редактор: Виктор Корчагин. Свидетельство о регистрации © 95 Миниформпечати РФ. Тираж 10 000 экземпляров.

"Русский вестник"
Газета "Русский вестник". Учредитель: Международный фонд славянской письменности и культуры. Главный редактор: А.Сенин. Тираж: 45 000 экземпляров, первый завод - 10 000 экземпляров. Газета фактически является печатным органом Соборного движения Вячеслав Клыкова.

"Русскiй партизанъ"
Газета "Русскiй партизанъ". Подзаголовок: "Церковно-повстанческий вестник". Не зарегистрирована. Тираж: 888 экземпляров. По косвенным признакам, издается Братством во имя св. прп. Иосифа Волоцкого.

"Русское вече"
Газета "Русское вече" (Великий Новгород). Учредитель и главный редактор: Павел Иванов. Газета зарегистрирована Северо-Западным управлением Государственного комитета Российской Федерации по печати, свидетельство о регистрации © П4237 от 28 января 2000.

"Русь православная"
Газета "Русь православная". Подзаголовок: Независимая православно-патриотическая газета. Регистрационное свидетельство: © 0111050 от 14.09.93. Издатель: Общество ревнителей памяти митрополита Иоанна. Главный редактор: Константин Душенов. Тираж: 30 000 экземпляров.

"Славянин"
Газета "Славянин" (Вологда). Подзаголовок: "Общероссийская газета Всеславянского Собора Минина и Пожарского". Учредитель и редактор: Владимир Попов. Регистрационное свидетельство © 016926 от 16.12.97 г. Тираж - 10 000 экземпляров.

"Славянское единство"
Газета "Славянское единство". Учредитель и главный редактор: Георгий Федоров. Зам. главного редактора: Н.Варин. Регистрационный номер 014459. Тираж 25 000 экземпляров.

"Царскiй опричникъ"
Газета "Царскиiй опричникъ". Не зарегистрирована. Издатель: Опричное братство св. прп. Иосифа Волоцкого. Главный редактор: А. Макеев. Тираж: 888 экземпляров.

"Черная сотня".
Газета "Черная сотня". Подзаголовок: Православная Патриотическая газета. Лозунг: "За Веру, Царя и Отечество!". Редакционное свидетельство © 0110294. Главный редактор: Александр Штильмарк. Редколлегия: О.Светлов, Я.Ушаков, А.Рушников, В.Черепанов. Тираж: 5000 экземпляров. Газета является печатным органом одноименной организации.

"Эра России"
Газета "Эра России". Подзаголовок: Всероссийская общественно-политическая газета. Регистрационное свидетельство © 013416. Учредитель и главный редактор - В.Попов. Тираж - 2500 экземпляров.

"Я - Русский"
Газета "Я - Русский". Издание Народной национальной партии. Регистрационное свидетельство © 018070. Учредитель: Иванов А. Выпускающий редактор: О.Ярошенко. Редсовет: И.Дьяков, А.Иванов, И.Лощилин, С.Токмаков, А.Широпаев, В.Яров. Тираж не указан.

Предыдущий выпуск   ∙   наверх страницы   ∙