От редакции

Мы продолжаем выпуск бюллетеня "Антисемитизм и ксенофобия в Российской Федерации". Начиная с октября 2001 года наш бюллетень претерпел некоторые изменения. Однако наша цель - насколько это представляется возможным, полно информировать общество о проявлениях антисемитизма и ксенофобии в стране - остается прежней.

Аналитическая часть отныне выходит отдельно, в виде обзоров, выпускающихся один раз в два месяца. Ежемесячно выходит информационный бюллетень, содержащий мониторинг средств массовой информации и обзор важнейших событий, связанных с антисемитизмом, ксенофобией и противоправной деятельностью национал-радикальных политических группировок. Информационный бюллетень делится на две части - "События", в которой в хронологическом порядке описаны конкретные факты, и "Пропаганда" - мониторинг проявлений антисемитизма в прессе. Данный выпуск бюллетеня содержит обзор событий и публикаций за декабрь 2001 года.

К сожалению, мы далеко не всегда оперативно получаем информацию о тех или иных событиях, особенно если речь идет о регионах. Поэтому, в порядке исключения, иногда в текущем бюллетене

Как и прежде, мы рады любым замечаниям, дополнениям и предложениям, связанным с темой нашего бюллетеня.

События

Акты вандализма в российских городах

В конце декабря в ряде российских городов были отмечены антисемитские акции, направленные против еврейских культовых зданий и захоронений. Поводом к всплеску подобной активности по крайней мере отчасти послужили публичные мероприятия, связанные с празднованием Хануки (согласно обычаям, на Хануку иудеи демонстрируют свою веру миру, что заключается в установлении ритуальных светильников в общественных местах, и т.п.). По всей видимости, публичность приготовлений к празднованию, сама церемония зажжения свечей и вызванный ей широкий резонанс спровоцировали антисемитов на многочисленные хулиганские выходки.

Акт вандализма в Томске

В ночь на 23 ноября неизвестные хулиганы разрисовали свастиками и другой нацистской символикой фасад подготовленного к открытию Томского еврейского общинного центра (открытие состоялось 25 ноября).

Атакована синагога в Омске

8 декабря неизвестные побили стекла в синагоге в Омске, закидав здание кирпичами. Задержан никто не был

Акт вандализма в Курске

В ночь на 9 декабря, когда иудеи праздновали Хануку, на стене Еврейского центра "Хесед Барух" в Курске появилась надпись "Бей жидов, спасай Россию!"

Акт вандализма в Калининграде

В Калининграде (областном) вандалы надругались над могилой известного еврейского проповедника и моралиста Исраэля Салантера (Липкина). Преступники разрушили надгробие, а на мемориальной доске нарисовали свастику и оставили надписи оскорбительного содержания.

Сообщение об акте вандализма появилось 20 декабря. Надгробие над могилой Салантера и мемориальная доска были установлены только в августе с.г.

Акт вандализма в Красноярске

В ночь на 24 декабря неизвестные злоумышленники осквернили Красноярскую синагогу. На фасаде здания были обнаружены нарисованные краской две свастики, под одной из которых было написано "РНЕ".

Начато следствие.

Судебные преследования членов Национал-большевистской партии (НБП)

Осужден хулиган из НБП

3 декабря Краснопресненский районный суд вынес приговор члену Национал-большевистской партии (НБП) Михаилу Филатову. Весной с.г. Филатов и другой член НБП Григорий Тишин бросили несколько яиц в посла Латвии в РФ.

Тишин подпал под амнистию, принятую Государственной думой 30 ноября, и был освобожден от уголовной ответственности. Филатов был приговорен к одному году лишения свободы (условно).

В "последнем слове" Филатов дал следующее объяснение своей акции: "Уважаемые судьи, я понимаю, что рассматривать политическую ситуацию - не в вашей компетенции, вы разбираете только мои действия. И все же я хотел бы напомнить, что НБП с 1998 года проводила мирные акции - митинги и пикеты у латвийских посольств и консульств, требуя от властей этой республики изменить свое отношение к русским людям. Но латвийские власти ничего не собирались и не собираются менять в своей политике... Я ничего не имел против лично господина Слаткериса, но он является высокопоставленным чиновником страны, которая ведет себя как настоящий людоед".

В Барнауле задержан активист НБП

Днем 5 декабря в барнаульскую школу © 62 приехали сотрудники ФСБ, прямо с урока вызвавшие в учительскую активиста НБП Андрея Обатина. Национал-большевику предложили сотрудничать с ФСБ, на что он отказался. После этого сотрудники ФСБ провели обыск на квартире у Обатина, изъяли пневматический пистолет и сдали задержанного в Железнодорожное РУВД Барнаула.

Через три дня против Обатина было возбуждено уголовное дело по ст.213.ч.3 ("злостное хулиганство") по факту драки, случившейся почти за год до этого. Три дня до возбуждения уголовного дела Обатин провел в КПЗ.

Прошло досудебное заседание по иску прокуратуры о ликвидации НБП

10 декабря в Московском областном суде состоялось первое досудебное заседание по иску прокуратуры о ликвидации НБП. Опираясь на материалы следствия по "делу Лимонова" (лидер партии обвиняется, в частности, в терроризме), прокуратура требовала признать незаконный характер целей и методов деятельности НБП и ликвидировать партию. Адвокат НБП Сергей Беляк заявил, что сам факт подачи искового заявления прокуратуры незаконен, является нарушением принципа тайны следствия, поскольку уголовное дело не закрыто, суд еще не состоялся и вина лидера и активистов НБП не доказана. Представители прокуратуры отказались решить дело миром и забрать заявление.

Ранее прокуратура уже пыталась ликвидировать НБП по формальному поводу, однако ей было отказано судами двух инстанций.

Продлен срок следствия по делу Лимонова

11 декабря Прокуратура продлила срок следствия по делу © 171 ("дело Лимонова", по которому проходят лидер и ряд активистов НБП) до 11 февраля 2002 года. Был продлен также срок содержания подследственных под стражей.

Лидер национал-большевиков обвиняется в терроризме, создании незаконного вооруженного формирования, нелегальном приобретении, хранении и транспортировке оружия, публичных призывах к насильственному изменению конституционного строя Российской Федерации.

Судебные преследования скинхедов

Осуждены хулиганы-скинхеды

6 декабря Лефортовский суд г.Москвы вынес приговор двум скинхедам - 19-летнему Николаю Шарову и 20-летнему Михаилу Татаринову, обвинявшимся в хулиганстве, совершенным с оружием или предметами, использующимися в качестве оружия.

21 апреля с.г. Шаров, Татаринов и другие подростки-скинхеды, численностью около 20 человек, в нетрезвом состоянии палками, камнями и бутылками избивали прохожих в районе ст.м. "Авиамоторная". Хулиганы сначала атаковали транспорт на проезжей части (серьезно пострадал одна машина, водителю которой удалось спастись от нападавших, и был избит мотоциклист), после чего набросились на пассажиров трамвая, а затем жестоко избили еще троих прохожих. От действий хулиганов серьезно пострадали несколько человек.

Н.Шаров был приговорен к четырем годам лишения свободы, М.Татаринов - к четырем с половиной. Ранее Татаринов уже был условно осужден за хулиганство.

В суд передано дело о погроме в Ясенево

В начале декабря прокуратурой г. Москвы передано в Московский городской суд уголовное делу © 97706, которое было возбуждено 21 апреля 2001 г. по факту совершения группового хулиганства на рынке у ст. м. "Ясенево".

В организации погрома обвиняется заместитель главного редактора журнала "Русский хозяин" Андрей Семилетников.

Задержаны два скинхеда

11 декабря в Москве, на ул.Профсоюзной были задержаны два скинхеда, угрозами вымогавших деньги у подростка.

Задержан еще один участник царицынского погрома

19 декабря по месту прописки (Москва, ул.Кравченко, д.10) был арестован еще один участник царицынского погрома, 22-летний нигде не работающий Владимир Трубин. По мнению следствия, именно Трубин в ходе погрома избил индуса, который в результате полученных травм скончался.

Кроме того, обвинение против другого участника погрома, Михаила Волкова, было переквалифицировано со статьи "хулиганство" на статью "организация массовых беспорядков".

Кроме Трубина и Волкова, в настоящий момент по делу о царицынском погроме проходят также Сергей Поляков, Сергей Огурцов (оба обвиняются в убийстве) и Валерий Русаков, который подозревается в организации погрома.

Закрыто "дело Миронова"

Прокуратура РФ закрыло уголовное дело по ст.282 ч.1, заведенное против Бориса Миронова по после выхода в свет книги Дэвида Дюка "Еврейский вопрос глазами американца" с предисловием Миронова. Дело было заведено 9 апреля с.г. Московской городской прокуратурой после заявлений со стороны Антидиффамационной лиги и Российского еврейского конгресса.

Письмо заместителя генерального прокурора РФ Ю.Бирюкова заслуживает того, чтобы быть процитированным: "В ходе предварительного следствия всесторонне, полно и объективно исследованы все обстоятельства дела, назначена и проведена социально-психологическая экспертиза, по заключению которой книга "Еврейский вопрос глазами американца" с предисловием, написанным Мироновым Б. С., не могут рассматриваться как материалы, направленные на возбуждение национальной вражды. Оценив собранные по делу доказательства, следствие пришло к выводу, что в действиях Миронова Б. С. признаков состава преступления, предусмотренного ст. 282 УК РФ, не усматривается".

В Екатеринбурге заведено дело против антисемитов

В конце декабря прокуратура Свердловской области завела уголовное дело по ст.282 УК РФ по факту антисемитских публикаций в местной прессе. Основанием для возбуждения дела стало заявление лидеров национальных общин Екатеринбурга (еврейской, татарской, цыганской и пр.).

Непосредственным поводом к возбуждению дела стали публикации в местной националистической газете "Русская община Екатеринбурга", однако в заявлении говорится также и о других периодических изданиях ("Православная газета", "Православный вестник") и книгах (в первую очередь, произведениях Сергея Нилуса, первого публикатора "Протоколов сионских мудрецов") к выпуску которых имеет непосредственное отношение Екатеринбургская епархия Русской православной церкви.

Пропаганда

При цитировании мы сохраняем орфографию, пунктуацию и стилистические особенности цитируемого источника.

Классификация антисемитских публикаций достаточно условная, однако, она важна, поскольку дает общее представление об основных направлениях антисемитской пропаганды, что, в свою очередь, должно помочь анализу публикаций для более эффективного антидиффамационного противодействия.

Социальный антисемитизм

Выражается в публикациях, располагающих фигуру мифического "еврея" в качестве врага в социальной плоскости. Как правило, подобные сюжеты свойственны изданиям левой и "левопатриотической" ориентации. Выражается этот мотив в публикациях, связывающих происхождение капитализма и эксплуатации с "еврейским ростовщичеством", подчеркивающих еврейское происхождение многих крупных банкиров и т.н. "олигархов", и т.п.

В статье "У евро - азиатское лицо" ("Я - Русский", © 23-24 (81-82), декабрь 2001), подписанной "Экономический отдел Народной национальной партии", введение общеевропейской валюты трактуется в свете старой идеи о том, что именно евреи являются творцами капиталистической системы экономических отношений, основанной на эксплуатации. Анонимный автор пишет: "Известно, что самым древнем по своему исторической бытию является торговый капитал, носителями и создателями которого всегда были и есть представители азиатских рас, а точнее говоря - семиты". Далее автор утверждает, что "Европа в настоящее время <:> по сути своей есть своеобразная форма иудейской Азии". Автор находил вполне логичным то, что "первое место на Евровидении заняла дважды обрезанная иудейка из Израиля Дана, которое в детстве было мальчиком". Статья сопровождена иллюстрацией-коллажем: изображением банкноты в один доллар, на которой вместо президента США изображен Любавический ребе.

В том же номере в небольшой анонимной заметке "Квасневский, будь последовательным!" комментируется признание польским президентом того факта, что кровавый еврейский погром в Едвабне был делом рук поляков, а не немецких оккупантов. Автор утверждает, что таким образом признано, что "события в Едвабне не имели никакого отношения к так называемому "холокосту", а были просто актом бытового антисемитизма самих поляков". Согласно логике автора, для того, чтобы быть последовательным, Квасневский должен "извиниться перед немецким народом за клевету на германских оккупантов и подать в Международный суд в Гааге апелляцию на решения Нюрнбергского трибунала, который использовал в качестве доказательств притянуты за уши факты, подобные "погрому" в Едвабне, чтобы Гаага пересмотрела решения Нюрнберга и оправдала "нацистских преступников" по одному из эпизодов обвинения". Далее автор, констатирует "странность" того, что поляки обратили свой гнев на евреев, а не на оккупантов, которые, "по мнению некоторых "историков", были злейшими врагами всех славян". Заметка заканчивается риторическим вопросом: "Чем же так досадили евреи полякам, что даже немцы с их пресловутым нигде не зафиксированным документально "Планом Ост", стали для них меньшим злом, чем соседи-евреи, с которыми они "мирно" сожительствовали со времен Мономаха".

В санкт-петербургской газете "Наше обозрение" (© 7, декабрь 2001) опубликована статья А.Волкова "СПС - Союз Продажных Сук". Автор в несдержанном тоне обвиняет лидеров Союза правых сил (СПС) в предательстве интересов России. Причину подобного поведения политиков автор видит в их еврейском происхождении: "СПС - это политическое оформление интересов сионистского финансового капитала. Все руководство этой партии состоит исключительно из сионистов. Лидер фракции еврей Борис Немцов в своё время был так приближён к Ельцину, что подобно библейской наложнице Есфири имел возможность визировать любые документы без ознакомления с ними "Никалаича"".

На соседней полосе газеты помещена карикатура: еврей в одежде религиозного ортодокса, с маген-давидом на рукаве, бьет в барабан и кричит требования: "Интернациональное общество! Открыть границы! Гражданство - всем желающим!". За его спиной - карикатурные Кавказец, Негр, Азиат и т.п. размахивают оружием и наркотиками.

Газета "Лимонка" (© 185, декабрь 2001), намекая на назначение бывшего президента Российского еврейского конгресса Леонида Невзлина на пост спикера верхней палаты российского парламента, предваряет передовицу, посвященную идиотизму власти в России, издевательским эпиграфом: "Нам песня, Строев и жид помогают: (новому спикеру Совета Федераций посвящается)".

Конспирологический антисемитизм ("теория заговора")

Наиболее разработанным в национал-патриотической литературе сюжетом является идея всемирного еврейского заговора, преследующего цель захвата власти во всемирном масштабе. "Разоблачение" деталей этого заговора, раскрытие новых ужасающих подробностей глобальной деятельности еврейства - любимый сюжет националистической печати. Конкретное изложение этого мотива может носить самый различный характер - от исторических изысканий до описаний жизненных злоключений современников. Наиболее распространенным выражением этой идеи являются различные спекуляции на тему "Россия под властью евреев".

В газете "Русь православная" (© 10, декабрь 2001) под редакцией историка Анатолия Степанова опубликована подборка материалов о новомученниках и исповедниках российских, прославленных в качестве святых последним Архиерейским Собором Русской православной церкви. Из сонма новомученников выбраны биографии деятелей Церкви, известных своим участием в черносотенном движении. Заметки составлены в апологетическом стиле, и порой, восхваляя деятельность святых, автор повторяет идею о еврейском заговоре, которому неудачно противостояли черносотенцы, что закончилось кончиной последних от рук "иудеобольшевиков". Так, в заметке "Русские форпосты", посвященной епископу Орловскому и Севскому Макарию (Гневушеву), автор пишет: "В течение многих веков, образовав при помощи кагала могущественный союз, евреи, в конце концов, захватили в свои руки главные нити политической, экономической и общественной жизни европейских народов, не исключая и русского". Автор частично цитирует епископа Макария, частично излагает его взгляды своими словами и, как кажется, вполне солидаризуется с высказываниями своего персонажа типа: "именно пагубная деятельность евреев, а отчасти и поляков, привела к распространению революционных идей". Прочие заметки выдержаны в таком же духе.

Дмитрий Лендёв в статье "Провокация века" ("Правое сопротивление", © 7, декабрь 2001) выдвигает версию о причастности израильских спецслужб к террористическим актам в США 11 сентября с.г. Автор пишет, что государств, которым "это под силу", "всего два - Израиль и сами Соединенные Штаты". Автор подробно описывает причины, по которым теракты выгодны Израилю: "Столкнуть Штаты с мусульманским миром - означает ослабить давление последнего на Израиль" и т.п. Статья иллюстрирована сделанном на компьютере рисунком: крупный маген-давид (шестиконечная звезда, образованна переплетением двух треугольников) на фоне рушащихся многоэтажных башен.

В газете "Русская фаланга" (© 10 (12), декабрь 2001) опубликована выдержка из классической антисемитской книги Эдуарда Дрюмона "Еврейская Франция". Согласно утверждению автора, "мечтою семита, его преобладающим стремлением всегда было обратить арийца в рабство: В настоящее время семитизм уверен в победе". Далее автор перечисляет негативные качества еврейского народа, позволившие ему добиться победы: "Семит интриган, меркантилен, корыстен, мелочен, хитер: у него призвание к торговле, мену, ко всему, что дает случай поживиться за счёт ближнего".

Религиозный антисемитизм (антииудаизм).

К религиозному антисемитизму относятся негативные материалы, направленные против иудаизма как религии, основанных на ней взглядов и обычаев, и т.п.

Газета "Рубеж" (© 30, декабрь 2001) опубликовала статью Иоанна (Снычева), покойного митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского "Что будем возрождать?". Доказывая, что духовной основой возрождения России может быть только православие, автор с полемической целью утверждает негативную для страны роль других конфессий и религий, в частности, иудаизма: "Разве иудейские раввины поднимали в атаку преданные, смертельно уставшие роты, спасая русскую честь от позора? Разве кришнаиты и буддисты столетиями возносили молитвы о Земле русской? Многие ли из вас смогут вспомнить сегодня хоть один случай, когда иноверцы и инославные - будь то католики или иудеи - в трудный для России час делом доказали свою верность, до конца разделив ее неласковую судьбу? Зато противоположных примеров в русской истории сколько угодно!".

В санкт-петербургской газете "Опричнина" (© 9, декабрь 2001) опубликована статья лидера Союза православных братств Леонида Симоновича "Утвердится ли в России "русская ересь?"". В статье автор утверждает, что в современной Русской православной церкви (РПЦ) идет борьба двух начал - "еврейского" и "русского". По мнению автора, "современная еврейская, полуеврейская и околоеврейская интеллигенция, которая за последние 10 лет прямо-таки заполонила Русскую Церковь, привнеся в нее совершенно не Русский, а именно еврейский дух, дух еврейского народа, который Русскому духу просто-напросто противоположен, во всем - современные "иудеи" внутри Церкви создали некую новую крепко связанную именно национальными узами корпорацию, в которой простые Русские батюшки и монахи просто-напросто задыхаются". В ситуации "почти полного торжества еврейской власти на земле" евреям остается только подчинить последнюю пока не зависимую от них силу - РПЦ, внедриться и сделать из нее "Новую русскую православную церковь, руководимую настоящими иудеями".

Далее в том же номере в статье Александра Сысоева "Правда о благодатном огне" рассказывается о праздновании Пасхи в Храме Гроба Господня в Иерусалиме. В глазах автора образ евреев-полицейских, охранявших порядок в храме и вокруг него, приобретает демонический характер: "По всему видно, что эту работу они делают из-за внутренней ненависти к собравшимся. Вообще, если смотреть со стороны, то они, жиды, - это пастухи, а собравшиеся верующие - это гои-скоты, которым надо создать невыносимые условия, давить их, унижать, показывать, что они не дома у Господа, а в гостях у них, у жидов: Многие жиды носили темные очки, а некоторые - как у наших сварщиков, и было непонятно, как они видят. Физическое неприятие света буквально можно было объяснить словами Христа, что они дети тьмы". Далее автор описывает, как подошедшие арабы-христиане прорывают полицейские кордоны и врываются в храм: "Жиды были сломлены. Надо было удивляться перемене, которая так быстро произошла в них. До этого будучи наглыми и надменными, они вдруг превратились в понурых козлов, которые не могли скрыть страха перед этими безоружными молодыми людьми. Это был просто-таки мистический ужас темных демонов перед Ангелами Света".

Прямо демоничность евреев утверждается в статье лидера Русской фаланги Игоря Лавриненко ("Царскiй Опричникъ", © 6 (24), декабрь 2001, статья "О русском вопросе"): "Следует понять, что и бесы, и жиды - сыны дьявола". И далее автор переводит вопрос в практическую плоскость: "И как единственным способом обезопасить себя от бесов - это создать условия в своей душе, отторгающие возможность проникновения в нее бесов, так и лучший способ обезопасить свое Отечество от жидов - это создать невыносимые для них условия проживания в стране".

Антисионизм

Антисионизм выражается в публикации материалов, направленных против государства Израиль, обвиняющих историческое сионистское движение и руководство Израиля в преступлениях и оправдывающих действия палестинских террористов. Этот аспект антисемитской пропаганды унаследован современными российскими СМИ от советской эпохи, когда антисионизм был часть официальной государственной идеологии и активно пропагандировался.

В журнале "Русский дом" (© 12, декабрь 2001) опубликована статья Андрея Полушина "Терроризм и глобализация на Святой Земле". Автор утверждает, что Израиль жестоко и беспринципно провоцирует арабов на вооруженные выступления, чтобы иметь повод окончательно подавить сопротивление и восстановить Третий Храм в Иерусалиме. Всю ответственность за конфликт автор возлагает на Израиль. Он пишет: "Что стоит за израильской политикой коллективного наказания палестинцев? Оккупация и блокада территорий, убийства общественных деятелей Палестинской автономии". Акты же террора со стороны палестинцев спровоцированы израильскими спецслужбами: "Были неопровержимые свидетельства того, что убийства (израильтян - В.Л.) совершают арабы-предатели, завербованные израильскими агентами".

Радикальный антисемитизм

По-прежнему лидером в радикальности логически не мотивированной антисемитской риторики является санкт-петербургская газета "Наше отечество". Издание регулярно отводит до половины объема под публикацию материалов Русского национального единства ("группы Лалочкиных" - одного из осколков РНЕ, образовавшихся после раскола организации осенью 2000 года) и может считаться печатным органом этой организации.

Последний, декабрьский номер газеты (© 166, 2001) открывается редакторской передовицей "Гражданский долг - потребность или обязанность?". В статье Евгений Щекатихин пишет: "режим должен услышать, что наличие в стране еврейского фашизма всенародно замечено и осуждается". Далее автор призывает к агитационной работе, утверждая, что необходимо "разъяснять бессмысленность участия в жидовских играх под названием "демократические выборы", готовить морально и материально народ к вооруженному восстанию против режима, разъясняя, что без "калашникова" жид из власти в России не уйдет!". Статья проиллюстрирована рисунком (улыбающийся еврей в религиозной одежде), сопровождаемым подписью: "Раввин: В свитках торы будущее русского народа не предусмотрено!".

Далее в том же номере помещена перепечатанная из "Новой газеты" статья "Куда едет "крыша" России под названием ФСБ?". Редакторское послесловие к статье характеризует причины ее появления на свет как "жидовский междусобойчик", однако "в пылу междужидовской борьбы авторы этой жидовской полукниги обнажили страшную правду о режиме: И только такой махровый сионист, как грузинский жид Сванидзе, может сегодня утверждать, что "рейтинг" Путина сегодня = 90%".

Далее в том же номере опубликована статья председателя нижегородского отделения Русской партии П.Митряева "Русская национальная идея". Автор утверждает, что "власть в России захватили злейшие враги Русского народа - жидо-масоны-сионисты: Мировым жидо-масонством Россия и Русский народ приговорены к смертной казни".

В конце номера стандартный текст благодарности за материальную поддержку газеты заканчивается словами: "Да сгинет с Земли Русской спидоносная жидо-масонская чума!".

Указатель-справочник упомянутых изданий

"Лимонка"

Газета "Лимонка". Издание Национал-большевистской партии. Регистрационное свидетельство ПИ © 77-1033. Учредитель: С.Аксенов. Главный редактор: А.Волынец. Редколлегия: М.Эйр, Э.Кулемин, А.Лебедев-Фронтов, К.Охапкин, Д.Бахур, В.Титов. Тираж: 9000 экземпляров.

"Наше обозрение"

Газета "Наше обозрение" (Санкт-Петербург). Центральный орган Партии свободы (Юрия Беляева). Регистрационное свидетельство © 4374 в Северо-Западном окружном межрегиональном территориальном управлении Министерства РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовой коммуникации. Учредитель - Романов А.М. Главный редактор - А. Гребнев. Тираж колеблется от 3 000 до 10 000 экземпляров. Периодичность - один раз в месяц.

"Наше отечество"

Газета "Наше отечество" (Санкт-Петербург). Подзаголовок: Оппозиционная русская патриотическая газета. Выходит в Санкт-Петербурге. Регистрационное свидетельство © П-0267 от 25.01.93. Учредитель: Е.А.Щекатихин. Главный редактор: Е.А.Щекатихин. Тираж - 9 000 экземпляров. Вокруг газеты группируется неоформленное движение "Народная защита". Газета постоянно публикует материалы Русского национального единства ("группы Лалочкиных"). Периодичность - два раза в месяц.

"Опричнина"

Газета "Опричнина" (Санкт-Петербург). Лозунг: "Православие или смерть". Редактор: Вячеслав Минин. Заместитель редактора: Павел Невзоров. Ответственный секретарь: Александр Малышев. Тираж: 999 экземпляров. Периодичность: один раз в один или два месяца. Газета является печатным органом Православного опричного братства.

"Правое сопротивление"

Газета "Правое сопротивление". Подзаголовок: "Ежемесячная информационная газета". Учредитель - А.Елисеев. Регистрационное свидетельство © ПИ-77-7017 от 25 декабря 2000 года. Главный редактор - К.Касимовский. Редакционная коллегия - Левин М., Омельченко Н., Смирнов А., Ванюшкина В., Сидоров В., Лавриненко И. Редакционный совет - иеромонах Никон (Белавенец) - председатель, Владимиров А., игумен Иннокентий (Павлов), Крюков С., Лазаренко И., Пруссаков В., Широпаев А., Яшин С. Тираж - 1000 экземпляров.

"Рубеж"

Газета "Рубеж". Подзаголовок: "Русская патриотическая газета". Лозунг: "За дело правое, за честь, за Русь Святую!". Учредитель: В.Б.Леонов. Редактор: М.И.Казьмин. Свидетельство о регистрации © 015247. Тираж - 3000 экземпляров. Газета является печатным органом Российского общенационального союза (лидер - Игорь Артёмов).

"Русская фаланга"

Газета "Русская фаланга". Подзаголовок: "Свято-Русский вестник". Лозунг: "За Русь святую!". Редакционная коллегия: И.Лавриненко, И.Лотарев, С.Леонов. Тираж: 888 экземпляров. Периодичность: один раз в месяц. Газета является печатным органом Русской фаланги - Движения ортодоксальных католиков России.

"Русь православная"

Газета "Русь православная". Подзаголовок: Независимая православно-патриотическая газета. Регистрационное свидетельство: © 0111050 от 14.09.93. Издатель: Общество ревнителей памяти митрополита Иоанна. Главный редактор: Константин Душенов. Тираж: 30 000 экземпляров. Периодичность: один раз в месяц.

"Царскiй опричникъ"

Газета "Царскиiй опричникъ". Не зарегистрирована. Издатель: Опричное братство св. прп. Иосифа Волоцкого. Главный редактор: А. Макеев. Тираж: 888 экземпляров.

"Эра России"

Газета "Эра России". Подзаголовок: Всероссийская общественно-политическая газета. Регистрационное свидетельство © 013416. Учредитель и главный редактор - В.Ю.Попов. Заместитель главного редактора А.М.Данилин. Редколлегия: А.В.Жуков, А.М.Макеев, И.Г.Лавриненко. Тираж - 2500 экземпляров. Периодичность: один раз в месяц.

"Я - Русский"

Газета "Я - Русский". Издание Народной национальной партии. Регистрационное свидетельство © 018070. Учредитель: Иванов А. Выпускающий редактор: О.Ярошенко. Редсовет: И.Дьяков, А.Иванов, И.Лощилин, С.Токмаков, А.Широпаев, В.Яров. Тираж - 7 500 экземпляров. Периодичность: один-два раза в месяц.