|
|
|
|
Анализ Основные мотивы антисемитской пропаганды. Изучая антисемитские публикации, можно заметить, что подавляющее их большинство эксплуатирует типологически сходные сюжеты. Несколько упрощая, можно выделить основные мотивы антисемитской пропаганды: "Теория заговора". Наиболее разработанным в национал-патриотической литературе сюжетом является идея всемирного еврейского заговора, преследующего цель захвата власти во всемирном масштабе. "Разоблачение" деталей этого заговора, раскрытие новых ужасающих подробностей глобальной деятельности еврейства - любимый сюжет националистической печати. Конкретное изложение этого мотива может носить самый различный характер - от исторических изысканий до описаний жизненных злоключений современников. Наиболее распространенным выражением этой идеи являются различные спекуляции на тему "Россия под властью евреев". "Антииудаизм". Выражается в различных публикациях, направленных против иудейской религии, представляющих ее как негативное и опасное явление, либо же высмеивающих ее. Диапазон тем конкретных публикаций - от утверждения, что евреи повинны в распятии Христа до обвинения в ритуальных убийствах. Наиболее распространены подобные мотивы в религиозной печати - как в изданиях т.н. "православных фунадменталистов", так и в изданиях "неоязычников". "Социальный антисемитизм". Выражается в публикациях, располагающих фигуру мифического "еврея" в качестве врага в социальной плоскости. Как правило, подобные сюжеты свойственны изданиям левой и "левопатриотической" ориентации. Выражается этот мотив в публикациях, связывающих происхождение капитализма и эксплуатации с "еврейским ростовщичеством", подчеркивающих еврейское происхождение многих крупных банкиров и т.н. "олигархов", и т.п. "Антисионизм". Этот мотив "унаследован" российскими изданиями из позднесоветской идеологии. Он выражается в том, что сионизм объявляется "человеконенавистнической идеологией", равной фашизму, а также в описаниях "злодеяний" "сионистских захватчиков" на оккупированных Израилем территориях или о мифических преступлениях против человечества международных сионистских организаций. Иногда допускается в многотиражной коммунистической печати. "Расовый антисемитизм". Этот мотив, свойственный практически исключительно право-радикальным изданиям, как правило, выражается в пропаганде вреда от "расового смешения", и т.п. Нередко в несколько завуалированной форме преподносится как "эстетический": высмеиваются "некрасивые" еврейские формы лица, фигуры, обычаи и т.п. "Отрицание Холокоста". Этот сюжет распространен не слишком широко, но в последнее время имеет тенденцию к наращиванию популярности. В этот отечественные антисемиты идут по пятам западных ревизионистов: как правило, публикации не эту тему ограничиваются переводами или комментариями к переводам. Достаточно сказать, что одна оригинальная статья на эту тему И.Кацмана (Ю.Нерсесова) была перепечатана в шести различных газетах. Конечно, "антисемитские сюжеты" выделены нами достаточно условно, и между ними нет жестко границы, вполне можно предположить статью даже небольшого объема, которая включала бы в себя большую часть или даже все эти "сюжеты". Тем не менее, нам показалось важным вычленить те фундаментальные идеи, на которых держится конструкция антисемитской пропаганды. Периодические издания в современной России, в материалах которых постоянно присутствует антисемитизм. · Данный краткий обзор освещает весь спектр партийной и непартийной печати, систематически отводящей полосы под антисемитские публикации. Партийная печать. Отдельные публикации, носящие антисемитский характер, появляются и в коммунистической ("коммуно-патриотической" печати, см. "Анализ" в предыдущем номере бюллетеня) печати. Но наиболее часто антисемитские материалы публикуются, естественно, в печатных органах национал-радикальных групп. Как правило, любая, даже самая мелкая праворадикальная организация издает свою газету или поддерживает сайт в сети Интернет. Причем далеко не всегда подобная деятельность играет роль действительной пропаганды, способствующей распространению идеологии или вербовки членов (порой тиражи изданий просто мизерные) - скорее подобным образом маргинальные группы просто заявляют о своем существовании. Так, к подобным изданиям можно отнести "Правое сопротивление" (группа "Русское действие") или "Царский опричник" ("Опричное братство"). Можно заметить и обратный процесс - очень быстро издания, начинающие как непартийные, группируют вокруг себя сторонников в некое подобие аморфной организации (как, например, газета "Русская правда" выступила организатором Русского национально-освободительного движения). Тиражи подобных изданий колеблются от 1000 до 20 000 экземпляров, средняя периодичность - один раз в месяц. Непартийная печать. Праворадикальным изданиям довольно трудно удержаться в нише "надпартийности" и не подпасть под чье-либо идеологическое или организационное влияние (партийные печатные органы легче распространяются в регионах, и т.п.). Однако те издания, которые не определяют своей четкой партийной ориентации и предоставляют свои полосы для различных деятелей и направлений внутри праворадикальной идеологии. Хорошим примером может служить газета "Завтра", наиболее популярное радикальное издание (тираж - 100 000 экземпляров, периодичность - еженедельная). В этой же нише держится подчеркнуто эклектичная газета "Дуэль" (также еженедельная, тираж - 16 000 экземпляров). Религиозная печать. Довольно часто антисемитские материалы публикуются в религиозных изданиях, как ориентирующихся на т.н. "православный фундаментализм", так и на неоязыческие версии. Естественно, эти материалы носят по большей части религиозной характер. Религиозные издания, как правило, более популярны, чем политические национал-радикальные газеты и журналы, их тиражи достигают 30 000 - 50 000 экземпляров (например, фундаменталистская "Русь православная" или неоязыческая "За русское дело"). Региональная национал-радикальная печать. В многих городах России выходят небольшим тиражом (1000 - 5000 экземпляров) региональные издания, систематически публикующие антисемитские материалы. Иногда позиция подобных газет четко определена (например, неоязыческий рязанский "Ариец"), или же они выпускаются какой-либо организацией (как томское издание Народной национальной партии "Черный корпус"), иногда же они считаются "общенационалистическими" (как самарская газета "Алекс-Инфо" или екатеринбургская "Русская община"). Большинство подобных газет распространены только в своем регионе (за редкими исключениями, заметными во всероссийском масштабе, такими, например, как волгоградский "Колокол" или омское "Время"). К сожалению, нам даже неизвестно даже приблизительно число подобных изданий, поскольку многие из них просто не доходят до Москвы. Мы были бы благодарны за любую помощь в изучении региональной антисемитской печати. Факты Погром на кладбище в Нижнем Новгороде. 5 июня было разгромлено еврейское кладбище в Нижнем Новгороде. Вандалы с применением инструментом демонтировали, разбили и серьезно повредили в общей сложности 37 надгробий. Среди версий, упоминавшихся следствием, эта антисемитская акция могла носить и политический характер и быть приурочена к назначению Сергея Кириенко полномочным представителем Президента РФ в Поволжском федеральном округе. Кроме того, следствие разрабатывает "хулиганскую" версию акта вандализма. Погром в синагоге Нальчика. По сообщению руководителя еврейской общины Кабардино-Балкарии Светланы Даниловой, ночью 2 мая неизвестные лица разромили синагогу в г.Нальчик. Взломав двери и повредив окна, рамы и решетки, преступники похитили копилку для пожертвований, часть офисного оборудования. Как утверждает С.Данилова, в последнее время участились акты вандализма по отношению к основным еврейским учреждениям города, среди которых еврейский центр "Товуши", синагога и благотворительный дом "Милосердие". Пропаганда Для данного обзора мы выбираем наиболее откровенные антисемитские публикации, а также важные идеологические материалы, несущие определенный негативный заряд. При цитировании мы по возможности сохраняем орфографию, пунктуацию и стилистические особенности цитируемого источника. "Наше отечество" В газете "Наше отечество" © 126, 2000 опубликована редакторская передовица "Тень путинской жидовской "меноры" легла на Россию". Газета "Наше отечество" (Санкт-Петербург). Подзаголовок: Оппозиционная русская патриотическая газета. Выходит в Санкт-Петербурге. Регистрационное свидетельство © П-0267 от 25.01.93. Учредитель: Е.А.Щекатихин. Главный редактор: Е.А.Щекатихин. Тираж - 9 000 экземпляров. Вокруг газеты группируется неоформленное движение "Народная защита". Основная мысль статьи сводится к тому, что учреждение Президентом РФ Владимиром Путиным семи федеральных округов ("жидовских анклавов") продиктована "каббалистической жидо-масонской символикой", поскольку число "семь" мистически соответствует иудейскому религиозному символу, меноре. Согласно автору, более рационально было бы разделение на восемь округов, тем более что восьмерка названа "христианской", но это якобы "не укладывается в Талмуд". Комментируя назначения президентом полномочных представителей в округах, автор делает вывод: "Итого один русский, шесть жидов" (согласно автору статьи, русский генерал Казанцев нужен "как "козел отпущения" за нескончаемую войну в Чечне"). Далее в том же номере статья Егора Щукина (псевдоним Евгения Щекатихина) "Медиа-Мост: жидовский междусобойчик". Основная идея статьи сводится к тому, что конфликт вокруг упомянутого медиа-холдинга есть "жидовская свара", на которую "Русским людям глубоко наплевать". Статья пронизана антисемитским духом. Образец авторской риторики: "Это какие же СМИ независимы? Те, что куплены вором и талмудистом Гусинским? Так они со всеми потрохами зависят от мошны новоиспеченного "магната"! А тот, в свою очередь, зависит от Массада и израильского раввината, политику которых и проводит в своих прикупленных на ворованные деньги газетёнках и телеканальчиках, превратив их в рупору иудаизма и ненависти к христианам". Далее в том же номере статья П.Митряева из Нижнего Новгорода "Отечество в опасности!". В статье идет речь о еврейском заговоре против России, который осуществляется в ХХ веке. Образец авторской риторики: "Подпольные жидовские администрации созданы во всех крупных городах России. В случае установления жидовской диктатуры они, очевидно, заменят существующие администрации. Для спасения своей шкуры жиды понаделали во всех городах разветвленные сети подземных коммуникаций с запасами продовольствия и всего необходимого, чтобы спрятаться в них во время народных бунтов. Выходы под землю делались из зданий администраций, жидовских центров, домов, населенных жидами. Я говорю об этом потому, что эти подземелья находятся сейчас в жидовских лапах". "Наследие предков" Журнал "Наследие предков". Регистрационное свидетельство © 013415 от 21 марта 1995. Учредитель и главный редактор: В.Попов. Тираж: 1000 экземпляров. В журнале "Наследие предков", © 2 (9) 2000, опубликована статья Е.Нестерова "Моя война с демонократией. Действительность на грани фантастики". Автор статьи, научный работник, рассказывает, как в советские годы работал в НИИ. "Евреи в институте держались от нас, русских, особняком. Они постоянно о чем-то шушукались в коридорах, замолкая при приближении других, где-то тайно собирались", пишет автор. Далее он узнает, что "институтский еврейский клан был частью городского", а тот, в свою очередь "составлял часть огромной Всесоюзной нелегальной еврейской солидарности". Деятельность этого общества в сфере науки была нацелена на устранение "русских самородков". Автор пишет: "Завоеванная евреями Академия наук была уже не научным заведением, а дьявольским сборищем параноиков, всероссийским штабом иудейской инквизиции, нацеленным на истребление цвета русского общества". Далее автор разворачивает перед читателем широкую панораму деятельности "иудейского гестапо", не гнушающегося "оккультными магическими убийствами", направленную на совершение в 1985 году государственного переворота, который не состоялся из-за противодействия автора и его помощника из "Небесной России". Вывод автор прост: "Время сионистов уже истекло, и час пробил. Эпоха торжества зла на Земле кончается, на пороге эпоха Добра". Ранее журнал "Наследие предков" был практически лишен антисемитской риторики, и его содержание вполне отражало название: материалы о дохристианской славянской цивилизации, попытках реконструкций языческих учений и обрядов, и т.п. Такая эволюция издания наглядно иллюстрирует тезис, что националистические псевдоисторические изыскания рано или поздно практически неизбежно приводят к антисемитизму. "Русь православная" Газета "Русь православная". Подзаголовок: Независимая православно-патриотическая газета. Регистрационное свидетельство: © 0111050 от 14.09.93. Издатель: Общество ревнителей памяти митрополита Иоанна. Главный редактор: Константин Душенов. Тираж: 30 000 экземпляров. В газете "Русь православная", © 5, 2000 опубликована статья Александра Смирнова "Демагогия и оскорбления вместо аргументов". Статья Смирнова является частью дискуссии, вызванной опубликованной в © 1 за 2000 год "Руси православной" заметки Константина Гордеева "Могендовид вместо креста?". В заметке комментировалась фотография Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, держащего в руках крест, в орнаменте которого содержалась шестиконечная звезда. "Православный мирянин" Гордеев высказывал свое недоумение по поводу "осквернения" Святого Креста "богоборческим символом христоненавистников". Заметка вызвала резкую отповедь на страницах официального издания Московской Патриархии "Московский церковный вестник" (© 3-4, 2000, статья Евгения Полищука "Об одном "недоумении""). Основной пафос ответа на "недоумение" мирянина сводился к тому, что шестиконечная звезда используется в православной символики и не несет никакого антихристианского значения, в отличие от "гексаграммы, образованной двумя пересекающимися треугольниками", которая "имеет специальное название "щит Давида" и является символом сионистского движения" и "своим внешним контуром действительно напоминает шестиконечную звезду, в силу чего с появлением государства Израиль многие страны стали избегать употребления шестиконечной звезды и заменять ее звездами пятиконечными или восьмиконечными". А.Смирнов в своей статье отстаивает правоту автора первой заметки, обвиняя Е.Полищука в "духовной слепоте": "симптом серьезный - неразличимость жидомасонской символики от православной". Шестиконечная звезда, по мнению автора, "звезда сатаны" (в тексте эти слова выделены жирным шрифтом), "жидомасонская печать антихриста". Автор делает пессимистический вывод: "проникновение сатанинской жидомасонской символики в русскую православную культуру вовсе не "смехотворно"". Во всей этой дискуссии показателен один момент: никто из авторов не сомневается в недопустимости смешения иудейских и христианских религиозных символов, в пагубности подобного смешения для православной культуры; спор ведется лишь о том, что именно можно считать иудейским символом. Кроме того, если официальный "Московский церковный вестник" весьма умерен в риторике, то фрондирующая "Русь православная" может позволить себе прямо писать о "сатанинской жидомасонской" символике. "За русское дело" В газете "За русское дело" © 6 (77), 2000, опубликована статья Владимира Истрахова "Возникновение марксизма" (глава из книги "Удар русских богов"). Газета "За русское дело" (Санкт-Петербург). Подзаголовок: Общественно-политическая газета. Лозунг: "Интересы нации - превыше всего!". Регистрационное свидетельство © 012225 от 10.12.93. Учредитель: Редакция газеты "Русское дело". Главный редактор: Олег Гусев. Заместитель главного редактора: Роман Перин. Тираж - 50 000 экземпляров. Вокруг газеты группируется эфемерная Русская народная трудовая партия. В статье идет речь о том, что "Манифест коммунистической партии" К.Маркса и Ф.Энгельса полностью списан с уже существовавших тогда масонских документов. Автор ставит риторический вопрос, зачем было включать в "Манифест" уничтожение государства и нации, и сам отвечает: "Маркс далеко не глупый, этот махровый еврей имел злой умысел. Его задача была стравить одну часть нации с другой. Бросить толпу на национальную элиту. Свергнуть национальную элиту, поломать все структуры в обществе, включая семейные, и на спине пролетариата посадить на место национальной элиты жидов". Далее автор рассказывает о том, как коммунистический проект воплотился в России: "т.е. во власти 80% евреи и 20% еврейских холуев разных национальностей". Обозревая ситуацию за пределами СССР, автор пишет: "Везде закон против антисемитизма и "разжигания" - один из ключевых законов. Причем Вы легко можете полить грязью любой народ планеты: <:> этот закон о "разжигании" не будет действовать. Он действует только в интересах мировой жидовской мафии. Жидовская мафия не любит, когда ее методы освещаются, и ее в чем-либо обвиняют. Вот Вам и свобода слова, свобода печати и права человека в странах демократии (читай жидократии)". Далее в том же номере в рубрике "из-под пера читателя" опубликовано письмо Александра Шишикина из Ростова-на-Дону. В письме автор утверждает, что "необходимо решить три главные проблемы. Решить раз и навсегда еврейский вопрос в России. Отмежеваться от иудокоммунизма-интернационализма. Избавиться от иудохристианства". Далее в том же номере в статье Бориса Никаша "Пурим продолжается" говорится, что Путин был приведен к власти еврейскими силами в ходе операции "Пурим", и таким образом "евреи еще раз одержали победу в России". Евреям, согласно автору, подчинены все социальные институты, в том числе и Церковь: "Алексий II во всем идет навстречу иудеям. Помните, как он 13.11.91 пресмыкался в Нью-Йорке перед раввинами в обращенной к ним речи". "Новая система" "Новая система" (Санкт-Петербург). Лозунг: "Слава России! Русский всех стран! Объединяйтесь!". Регистрационное свидетельство © П-2717. Учредители: А.П.Мищенков, Т.М.Мищенкова. Главный редактор: Т.М.Мищенкова. Тираж - 15.000 экземпляров. Фактически газета является печатным органом Русского национального единства. В редакторской статье "Когда А.Баркашов заберет у евреев власть?" речь идет о том, что Баркашов и РНЕ формирует "под носом у сионистов" формирует "национальный эгрегор". Этому не способна противостоять "ни одна тайная структура сионистов". Согласно автору, как только РНЕ завершит формирование "эгрегора", Баркашов и заберет власть у евреев. "Время" "Время" (Омск). Регистрационное свидетельство © 015468. Главный редактор: П.Брычков. Редакционный совет: С.Бабурин, П.Брычков, А.Варыгин, Н.Гарифуллина, А.Казинцев, С.Лыкошин, С.Манякин, В.Распутин, И.Шафаревич, В.Юдин. Тираж - 20 000 экземпляров. Газета является печатным органом Российского общенародного союза. В газете "Время" © 17, 31 мая - 6 июня 2000, опубликована заметка Владимира Червенчука "Провокаторов - к ответу!". В статье автор упоминает негативную реакцию омской еврейской общины на некоторые публикации в газете "Время" (в том числе двухлетней давности). Основываясь на почти идентичном тексте протестов, подписанных разными людьми, автор делает вывод о едином координационном центре, порождающем подобные заявления. Автор пишет: "Вор громче всех кричит держи вора, чаще других стращает статьей 282 УК РФ. <:> В израильских подрывных центрах для выше названных провокаторов готовятся специальные инструкции, как евреям России вести себя с "русским быдлом". <:> Эти центры ведут работу по дальнейшему нагнетанию межнациональной розни в России. Я призываю русских людей к спокойствию и рассудительности". Противодействие Антифашистская конференция. В Москве 29 мая прошла конференция "Национальная дискриминация, нетерпимость, ксенофобия, расизм и экстремизм в России: пути преодоления". Конференция была организована Межрегиональным фондом "За гражданское общество" и Центром развития демократии и прав человека при поддержке Фонда им. Генри М. Джексона (США). В ходе конференции были заслушаны доклады экспертов, посвященные сложившейся в современной России ситуации, и обсуждены некоторые аспекты противодействия различным проявлениям нетерпимости. В частности, работали секции, посвященные образовательным и просветительским программам, правовым аспектам противодействия ксенофобии, возможностям неправительственных организаций в этой области. Резюме Анализ весьма многочисленных антисемитских публикаций наглядно демонстрирует живучесть всего комплекса антиеврейских стереотипов в том виде, как он сформировался в европейском культурном мире за последние 100-120 лет. Наиболее "популярной" идеей, активно эксплуатируемой в современной национал-патриотической литературе является идея "всемирного еврейского заговора". Практически ни один выпуск любого из периодических изданий, замеченного в антисемитской риторике, не обходится без упоминания этой темы. Из других тем, постоянно используемых в арсенале антисемитской пропаганды, обращает на себя внимание антисионистская тематика, практически в "первозданном" виде унаследованая современными ультрапатриотами разных политических пристрастий от официальной советской пропаганды. Важно отметить, что антисионизм не находит должного отпора в современном российском обществе, в котором до сих пор сохраняется значительная двусмысленность в отношении самого термина "сионизм" и всего, что с ним связано. Из тем, активно муссируемых национал-патриотами с относительно недавнего времени, следует отметить растущую тенденцию к отрицанию Холокоста. Проблема, давно и прочно занявшая свое место в западноевропейском и североамериканском антисемитизме, позднее других сюжетов всерьез заинтерсовала отечественных антисемитов. Важно отметить, что в этом своем интересе они по-прежнему вынуждены опираться главным образом на разработки западных теоретиков ревизионизма истории Второй мировой войны. |
