|
|
|
|
Анализ Аналитические обзоры, вышедшие в первых трех выпусках нашего бюллетеня, носили вводный характер. В первом обзоре мы рассматривали место антисемитизма в современном российском обществе; второй был посвящен антисемитизму в идеологии и пропаганде партий и движений, участвующих в политическом процессе РФ; в третьем мы обобщенно рассмотрели издания, постоянно публикующие антисемитские материалы, а также характер этих материалов. Начиная с этого номера, мы планируем посвящать обзор более детальному рассмотрению отдельных аспектов антисемитизма в современной России. Данный обзор посвящен религиозному антисемитизму в РФ. Кроме того, мы по-прежнему планируем посвящать часть обзора крупным событиям политической жизни России, которые могут иметь отношение к интересующей нас теме (в данном выпуске анализируется освещение в прессе и обществе т.н. "дела Гусинского"). Антисемитизм и религиозный аспект общественно-политической жизни. Антисемитизм в Русской православной церкви. Первое, что надо отметить, говоря о религиозном антисемитизме в России - это широкое распространение в обществе негативного отношения к иудаизму. Далее, религиозный аспект антисемитизма (см. аналитический обзор в третьем номере нашего бюллетеня) - один из наиболее часто встречающихся, если не самый популярный, среди общей массы юдофобских публикаций в националистической прессе. Но что представляется нам наиболее серьезной проблемой, связанной с религиозным антисемитизмом в стране, так это довольно широкое распространение ксенофобских предрассудков в Русской православной церкви Московского патриархата (РПЦ МП). Говорить о том, что юдофобия, хотя бы и форме антииудаизма, является частью официальной доктрины Русской православной церкви, пожалуй, что неправомерно (если вообще можно говорить об "официальной доктрине" РПЦ, что сомнительно). Тем не менее, на достаточно высоком уровне церковной иерархии, а в еще большей степени - в околоцерковных СМИ антиеврейские высказывание проскальзывают даже скорее на уровне не отдельных оговорок, а связной концепции. Официальная позиция по отношению к иудаизму выработана еще Отцами Церкви; однако, если и католическая, и протестантские церкви, пусть не безапелляционно, но пересматривают традиционную антииудейскую позицию (особенно после Холокоста, осознав меру собственной ответственности), то русское православие пока не торопится вставать на этот путь . Конечно, Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II постоянно провозглашает религиозную и национальную терпимость, неоднократно выступал с заявлениями после наиболее серьезных антисемитских эксцессов (впрочем, весьма расплывчатыми и обобщающими), однако сложно сказать, является ли его позиция доминирующей в РПЦ. Очевидно, что в силу своего положения, Патриарх обязан укрощать внутрицерковную оппозицию - как "слева" (либеральную), так и "справа" (фундаменталистскую). Однако позиции антииудаизма в РПЦ сильны. И это заметно при самом беглом рассмотрении. Практически на каждом лотке с православной литературой можно найти антисемитские произведения - будь то "откровения" Сергея Нилуса (а в выпущенное церковным издательством собрание его сочинений вошли и "Протоколы сионских мудрецов") или же труды покойного Иоанна (Снычева), митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского . Практически во всех полуофициальных православных СМИ, таких как "Радонеж", "Россия Православная", "Десница", - постоянно печатаются материалы, подтверждающие, что РПЦ далека от пересмотра традиционных антииудейских доктрин . Приведем только два примера распространенности подобных идей в православной среде.
Во-первых, по Кураеву (и это традиционная идея) религия иудеев есть нечто половинчатое, не совсем полноценное. Иудеи, которым был дан завет нести слово о Боге окружающим народам, приняли вторичную идею об их национальной избранности за основную, и не выполнили своей части завета; поэтому благословение Всевышнего было с них снято, и в мир пришел Сын Божий. Евреи же не признали в Иисусе Мессию, так как опьяненные идеей собственного избранничества ожидали кого-то, кто возвысит их над народами, а не придет спасти все человечество. С тех пор иудеи продолжают упорствовать в своем заблуждении. Конечно, простая констатация доктринальной ошибочности иудаизма есть не антисемитизм, а вполне естественная позиция в рамках религиозной дискуссии . Однако А.Кураев не ограничивается утверждением о расхождении иудаизма христианства; религия евреев объявляется жестокой, аморальной и кровавой. Вот, к примеру, какова трактовка обрезания по Кураеву: "На место древнего семитского обычая приносить в жертву божеству первенца приходит обрезание: кровь ребенка льется перед лицом Бога, но не вся. "По жестокосердию" Израиля ему разрешается кровавый обряд" (с.47 упомянутого издания). Вторая идея книги - это то, что в современной России иудеи сознательно ведут себя вызывающе и оскорбительно по отношению к русскому народу и православной церкви, провоцируя рост антисемитизма. Обобщая, можно сказать, что антииудаистские убеждения и просто предрассудки чрезвычайно распространены внутри РПЦ, хотя и не являются ее официальной доктриной. Вопрос о причинах такого положения неоднозначен. Убедительной представляется точка зрения исследователя Юрия Табака: "Учение РПЦ продолжает формально и по существу опираться на средневековое церковное сознание, - отсюда вполне логичным выглядят высказывания даже самых ярых антисемитов из православных, оправдывающих свои чудовищные антиеврейские инвективы "учением Церкви". В самом деле: если, например, Иоанн Златоуст, один из наиболее почитаемых Отцов Церкви, называл евреев "нечистыми и мерзкими", а синагогу "убежищем демонов", то почему исповедующий святость Предания православный должен думать иначе? <:> И в этом смысле довольно странными представляются позиции тех современных авторов, которые, гневно клеймя антисемитов, отказывают им в принадлежности к "истинному" христианству" . Если попытаться сформулировать основу религиозного антисемитизма, то можно сказать, что она состоит из тесной связки мифологем "иудаизм - религия богоубийц" и "иудаизм - порочная и жестокая религия". На этом фундаменте общераспространенных в РПЦ идей выстраиваются прочие - о ритуальном убийстве, антихристианском заговоре и т.п. "Дело Гусинского". Арест и освобождение Владимира Гусинского, медиа-магната и президента Российского еврейского конгресса (РЕК), равно как и обострившиеся отношения внутри еврейских религиозных кругов, по мнению многих наблюдателей, могли спровоцировать волну антисемитских проявлений в обществе. Ситуация складывалась тем опасней, что инициатива преследования В.Гусинского явно исходила из высших государственных кругов. Так, в резолюции Конгресса антифашистских сил России (см. раздел "Противодействие") говорится: "Учитывая общественный статус Владимира Гусинского, его арест имеет не только антидемократический, но и антисемитский подтекст". Однако ожидаемого всплеска антисемитских настроений в обществе и СМИ не произошло. Из центральной прессы только в газете "Советская Россия" была опубликована статья , активно эксплуатировавшая в связи с "делом Гусинского", в частности, антисемитские идеи Генри Форда (вплоть до перефразированных цитат: фамилии Рокфеллера и Ротшильда заменялись на фамилии Гусинский и Березовский). Достаточно характерным откликом на ситуацию вокруг Гусинского стал, например, материал "От паранойи к тирании", опубликованный газетой Социалистической народной партии России (лидер - Мартин Шаккум) "Социалистическая Россия" (©37 от 21.06.2000). Большая статья, целиком посвященная "делу Гусинского", содержит заметный пассаж, раскрывающий "еврейскую составляющую" этого дела, личности Гусинского и его медиа-империи. Автор Николай Котий, занявший позицию, которую было бы вернее всего охарактеризовать как "просвещенный антисемитизм", рассказывает о неких "четырех категориях" современного российского еврейства. Согласно автору, Гусинский попадает в четвертую категорию "евреев-космополитов", "граждан мира", религией которых являются права человека. Отдельные публикации в связи с ситуацией вокруг главы "Медиа-Моста" появились и в маргинальной право-радикальной прессе (см. раздел "Пропаганда"). Хотя количество этих публикаций было явно меньшим, чем можно было ожидать. (Даже газета "Завтра", называющая Гусинского "квинтэссенцией сволочного государства" , фактически не эксплуатировала антисемитских мотивов). Антисемитскими по своей сути были и выступления некоторых политиков, комментировавших заключение Гусинского под стражу (Владимир Жириновский в интервью программе "Время" ОРТ 18 июня, депутат ГД от КПРФ Василий Шандыбин на заседании палаты 21 июня). Однако в целом подавляющее большинство публикаций в центральной прессе, касающихся этой проблемы, напротив, было проникнуто четким осознанием опасности раздувания националистических чувств по этому поводу. Также подчеркнуто корректными были практически все публикации, касающиеся конфликта в иудейской религиозной общине (избрания второго главного раввина России). Факты В Чите задержан нацист-убийца. В Чите по обвинению в убийстве двух китайцев задержан член Народной национальной партии Роман Яшук. Кроме него, по подозрению в сообщничестве Яшуку задержаны еще несколько человек. Народная национальная партия (ННП). Под названием "Движение народных националистов" существует с конца 1994 года, под названием ННП - с весны 1995. Партия была зарегистрирована в качестве всероссийской политической организации в 1995 году, однако перерегистрации с тех пор не проходила. Предполагаемая численность: до пятисот человек. Печатный орган: газета "Я - русский". Лидер - Александр Иванов-Сухаревский, в настоящее время находится под судом, обвиняется по ст.282 УК РФ. Глава молодежного отдела ННП - Семён Токмаков, ранее осужденный по ст.282., ч.2. Продолжается следствие. Выступление неонацистов в Москве. 28 июня на севере Москвы прошло несанкционированное шествие подростков-бритоголовых (скинхедов). Во время шествия подростки выкрикивали нацистские лозунги ("Хайль Гитлер!" и т.п.), нападали на прохожих. Бритоголовыми была также атакована милицейская машина. После прибытия подкрепления и предупредительных выстрелов в воздух милиции удалось разогнать бесчинствующих скинхедов. Около пятидесяти человек были доставлены в ОВД "Савеловское". Среди участников беспорядков, по некоторым сведениям, был и упоминавшийся выше Семен Токмаков. Всего в беспорядках принимали участие, по разным оценкам, от ста пятидесяти до трехсот человек. Пропаганда Для данного обзора мы выбираем наиболее откровенные антисемитские публикации, а также важные идеологические материалы, несущие определенный негативный заряд (например, "правдивый рассказ" о ритуальных убийствах и т.п.). При цитировании мы сохраняем орфографию, пунктуацию и стилистические особенности цитируемого источника. "Я - русский" Газета "Я - русский". Подзаголовок: Народная национальная партия. Регистрационное свидетельство © 018070 от 26.08.1998. Учредитель: А.К.Иванов. Издатель: Народная национальная партия. Редсовет: И.В.Дьяконов, А.К.Иванов, И.В.Лощилин, С.Федорович, А.А.Широпаев, В.Н.Яров. Тираж: 15 000 экземпляров. Газета является печатным органом Народной национальной партии (ННП). В газете "Я - русский" в © 42, 2000, опубликована статья "Итоги второй мировой войны". Основная идея статьи сводится к тому, что "еврейские историки" пугают русское население "мифическими ужасами" гитлеровского режима, хотя "никаких документальных доказательств этому не существует". Нацизм был опасен только для евреев, поэтому ажиотаж вокруг Дня Победы "напоминает ежегодное празднование победы иудеев над персами в Вавилоне, известное под названием Пурим". Автор объясняет это просто: Россия, как Хазарский каганат, захвачена евреями и "иудейской религией", которая "очень хитра, и обряды ее отправляют не в храмах, а в банках и на биржах". В конце автор статьи обнадеживает читателей: "Было у нас татарское иго, было и польское. И оба сгинули. Так и третье мы уничтожим. С нами Русский Бог". Статья подписана "Партийный идеолог", что придает ей статус официального документа ННП. В том же номере опубликована заметка "С ними судиться, что против ветра мочиться", в которой говорится о судебном решении по делу британского историка-ревизиониста Дэвида Ирвинга, отрицавшего факт Холокоста. Ирвинг был признан "расистом и антисемитом" (см. © 1 нашего бюллетеня). Автор статьи полностью солидаризуется с осужденным ревизионистом, Так, он пишет: "хочется верить, что Д.Ирвинг успел переписать свое имущество на родственников и от него не дождутся оплаты этих чудовищных судебных издержек". Далее в том же номере опубликована глава и книги Е.А.Шабельской-Борк "Сатанисты ХХ века", под названием "История еврейского лорда". В главе идет речь об английском лорде-полукровке Лео Дженнире, который является "живым примером того, что примесь еврейской крови может отравить самые устойчивые человеческие племена". Благодаря стараниям матери-еврейки, "воспитание находилось в руках опытных и искусных гувернеров и учителей еврейского племени, сумевших сделать из Лео Дженнира настоящего еврея, тщеславного, жестокого, жадного и лицемерного", "насквозь пропитанного духом талмуда". Естественно, после такого воспитания молодой человек становится масоном, подключаясь к работе "многовекового заговора, цель которого - порабощение всего мира еврейскому народу и полное уничтожение ненавистного жидам христианства". "Дуэль" Газета "Дуэль". Подзаголовок: Газета борьбы общественных идей - для тех, кто любит думать. Регистрационное свидетельство © 014311. Учредитель: В.М.Смирнов. Главный редактор: Ю.А.Мухин. Тираж: 16 000 экземпляров. Газета фактически является печатным органом Фронта национального спасения. В газете "Дуэль" в © 24 (167) опубликована статья В. Смирнова "О свободе слова". В статье идет речь о визите в Москву двух известных представителей европейского ревизионизма - историков-любителей, отрицающих Холокост - Юргена Графа и Карло Маттоньо. Автор статьи полностью солидаризуется с позицией зарубежных гостей. Статья изобилует выражениями типа "бредовость холокостных ужасов", "еврейские расисты", и т.п. "Русский вестник" Газета "Русский вестник". Учредитель: Международный фонд славянской письменности и культуры. Главный редактор: А.Сенин. Тираж: 45 000 экземпляров, первый завод - 10 000 экземпляров. Газета фактически является печатным органом Соборного движения Вячеслав Клыкова. В газете "Русский вестник", © 23-24, 2000, во внутреннем приложении опубликована статья Сергея Фомина "Ипатьевский дом". В статье идет речь о последних днях семьи последнего русского царя Николая II в Екатеринбурге и доме, в котором была расстреляна царская семья. Согласно статье, все в организации заключения и убийстве семьи Романовых было продумано до мелочей, и носило ритуальное, символическое значение. При этом, естественно, в роли зловещего врага царя и России выступает еврейство. Так, автор находит смысл в том, что жертвы были расстреляны у южной стены комнаты: "Это направление - на Соломонов храм в Иерусалиме - точнее на его остатки - стену плача. К несчастью (и прежде всего для них самих!), тогда (почти двадцать веков назад) они не плакали, раскаиваясь в убийстве Того, Чью Кровь, в безумии приняли на себя и на детей своих --потомков. Убив в Иерусалиме Царя царей, ныне, в Екатеринбурге, они - закономерно - подняли руку на Его Помазанника" (в тексте местоимения "они" выделено курсивом). Естественно, автор имеет в виду евреев. Далее он пишет, что непосредственно убийством царской семьи руководил "еврей с черной, как смоль, бородой", оставивший на стене Ипатьевского дома "каббалистическую надпись". "Аркаим" Газета "Аркаим" (г. Электросталь Московской области). Подзаголовок: "Газета Рати Рода". Регистрационное свидетельство © А-5133 от 24.06.1994. Учредитель: О.Попов, Казачье землячество "Затишье". Тираж: 5000 экземпляров. Газета является печатным органом эфемерного "Казачьего движения Ар". В газете "Аркаим", ©22 от 22 июня 7508 (2000) г. опубликована статья Н.Волкова "Гусинского на нары!". В статье идет речь о том, что Гусинский является только частью "еврейской мафии", с которой необходимо беспощадно бороться. Из национальности задержанного и отпущенного владельца холдинга "Медиа-Мост" автор делает обобщающие выводы: "Евреи ведут необъявленную войну против русского рода! Войну без всяких правил, без всяких законов, без всякой совести". "Русские! Вы видите, какая страшная угроза надвигается на Россию. Угроза полной еврейской оккупации", пишет автор. Аркаим - уникальный и не до конца исследованный учеными археологический памятник. Древнее городище, раскопанное в Южном Урале (на территории Челябинской области), и датируемое XVIII-XIX веками до новой эры. В мифологии русских национал-радикалов играет роль "связующего звена" между древним праславянским этносом и индоариями, обоснованием для претензии на "арийство". Любопытно, что также на происхождение из Аркаима претендуют башкирские и казахские националисты. Противодействие Найдены вандалы в Нижнем Новгороде В Нижнем Новгороде, по сообщениям местных правоохранительных органов, следствие обнаружило вандалов, учинивших погром на еврейском кладбище города (см. © 3 нашего бюллетеня). Ими оказались одиннадцать подростков, учащихся средней школы. Следствие настаивает том, что преступление было совершено из хулиганских, а не антисемитских побуждений. Провинциальной газете, опубликовавшей антисемитскую фальшивку, вынесено официальное предупреждение Управление государственной инспекции Министерства РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций, вынесло официальное предупреждение газете "Правда Тюмени", опубликовавшей известную антисемитскую фальшивку "Катехизис еврея". Предупреждение было вынесено 27 июня в ответ на обращение, поданное Российским еврейским конгрессом три месяца назад. Уголовное дело, возбужденное по факту этой же публикации, находится в производстве Прокуратуры Центрального округа г.Тюмени (см. © 2 нашего бюллетеня). В Москве прошел конгресс антифашистских сил 17-18 июня в Москве прошел конгресс антифашистских сил России. Организаторами Конгресса выступили Антифашистское молодежное действие и Конгресс национальных объединений России. В работе конгресса приняли участие делегаты из 33 регионов России. По итогам конгресса были приняты заявления, касающиеся актуальных проблем российского общества. В частности, была принята резолюция "Ответ на устрашение - гражданское мужество", в котором в контексте событий, связанных с арестом главы холдинга "Медиа-Мост" Владимира Гусинского, говорилось об опасности эксплуатирования антисемитских мотивов в конъюнктурных целях. Конференция в Мосгордуме 22 июня в Московской городской Думе прошла конференция "Молодежь и проблема политического экстремизма в Москве", приуроченная к 59-ой годовщине начала Великой отечественной войны. Организаторами конференции выступили Антифашистское молодежное действие (АМД) и Клуб молодых избирателей и парламентариев (КМИП). Конференция носила рабочий характер. В обсуждении приняли участие депутаты городской Думы, члены АМД и КМИП, а также представители Антидиффамационной лиги, Информационно-исследовательского центра "Панорама" и Московской хельсинской группы. В ходе конференции обсуждались различные формы молодежного политического экстремизма и шовинизма, их причины и меры по противодействию. Экспертиза нацистской символики Управлением ОРУИМ и ПДН ГУВД г. Москвы проводятся меры по исполнению регионального Закона N 1-97 (в редакции Закона 1999) "Об административной ответственности за изготовление, распространение и демонстрацию нацистской символики на территории города Москвы". В рамках текущей проверки на экспертизу послана эмблема "Нового общественного русского движения". Новое общественное русское движение (НОРД). Существует с 1995 года. Лидер - Георгий Шепелёв. Численность - до 50 человек. Печатный орган - бюллетень "Светоник" (тираж не указывается). Региональные отделения в Санкт-Петербурге, Самаре, Ставрополе, Липецке, Воронеже. 22 июня символ НОРДа был направлен на геральдическое исследование, для того, что бы установить, является ли он запрещенным упомянутым Законом г.Москвы и использовался ли он организациями, признанными преступными Нюрнбергским международным трибуналом. "Светоник" представляет собой совмещение двух рунических знаков. По отдельности обе руны использовались в нацистской символике, в частности, в эмблемах СС. 28 июня было вынесено геральдическое заключение по символу НОРДа. · Согласно экспертному заключению, эмблема "светоник" на основании вышеупомянутого закона подлежит запрету. Резюме Антисемитизм многолик. В отдельных сферах общественной деятельности определенные аспекты антисемитизма распространены наиболее широко. Так, почти общераспространенным является религиозный антисемитизм (антииудаизм) в учении Русской православной церкви (РПЦ). Это тем более внушает опасение, что РПЦ поддерживается властью на федеральном уровне практически как официальная государственная религия. Однако, читая околоцерковные издания, которые весьма часто используют антисемитизм, следует иметь в виду, что подавляющее большинство видных церковных иерархов осуждает антиеврейские выпады. Осторожный оптимизм способен внушить анализ прессы вокруг т.н. "дела Гусинского". Несмотря на серьезные опасения, что арест медиа-магната станет удобным поводом для всплеска антисемитской пропаганды, этого не произошло. Публикации, связывающие национальность Гусинского с его деловой активностью, обобщающие выводы относительно преступной деятельности евреев вообще, крайне малочисленны и встречаются, главным образом, в ультранационалистической прессе. Обратил на себя внимание и подчеркнуто нейтральный тон публикаций и выступлений в основных СМИ, касающихся конфликтной ситуации внутри иудейской религиозной общины. В Москве в настоящие момент создается прецедент запрета эмблемы политической организации, образованной из модифицированных символов, использовавшихся в нацистской Германии. Это один из первых серьезных примеров использования на местном уровне законодательства, запрещающего изготовление, распространение и демонстрацию нацистской символики. Выталкивание неонацистов и антисемитов из поля легальной политики имеет свои негативные стороны. В частности, учащаются факты противоправных действий со стороны радикальных националистов. По всей видимости, этот процесс будет усиливаться в самом ближайшем будущем |
