ôÅÁÔÒ - ëÕÌØÔÕÒÁ - Центральный Еврейский Ресурс. Сайт русскоязычных евреев всего мира. Еврейские новости. Еврейские фамилии.
* на нашем сайте фамилии евреев выделяются синим цветом

 

Цветы запоздалые

Спектакль называется "Незабудки". Потому что Елизавета Яковлевна всю жизнь хранит шелковую подкладку маминого пальто, расшитую голубыми цветочками еще бабушкой Розой. Еще там, в райском когда-то месте, именуемом Бобруйск, где на нескольких улицах сплошь жили родные. Так повелось, потому что испокон века Ехелевичи женились на Литваках, а Винаверы - на Брауде. Никого не осталось. Только Фира да незабудки на выцветшей подкладке. Правда, у Фиры есть характер и... сын.

Если в Бобруйске найти девушку, ну, например, из Винаверов, то можно начать восстанавливать утерянный рай или по крайней мере мировую справедливость. Фира, наверное, громче всех пела перед войной "Нам нет преград!". Собственно говоря, ее "план Барбаросса" и стал сюжетом. Вернее, что и как из него получилось.

Пьесу Улицкая написала давно, когда в конце восьмидесятых работала завлитом в Камерном еврейском музыкальном театре. Ее тогда не разрешили, скорее всего по причине частоты употребления слова "еврей". Хотела добавить, что в остальном по всем параметрам советская пьеса, но осеклась. Ничего конъюнктурного, компромиссного в ней нет. И теперь, пожалуй, даже интересно посмотреть, как ранняя пьеса соотносится с прозой, проглядывают ли мотивы будущих рассказов и романов. Безусловно. Только умелости было меньше.

Улицкая не раз повторяла в своих интервью, что лучше всего ей удаются "отдельные истории об отдельных людях". Судя по четырем персонажам пьесы, ей сразу было дано умение видеть своих героев будто несколькими оптическими приборами одновременно. И изнутри, и со стороны. Именно неожиданность, смена точки зрения настигает тогда, когда ты уже почти готов сказать "типичный представитель...". Да, типичный, но... И в этом-то но как раз и помещается живая, неповторимая жизнь. А еще в этой ранней пьесе Улицкой легко угадать автора будущего проекта "Другой, другие, о других", обучающего детей (да и взрослых) толерантности. Кстати, может быть, советские цензоры (звериным чутьем обладали) почувствовали в "Вениамине" тонкую грань, разделяющую природную толерантность от лозунгового интернационализма.

Марк Розовский в спектакле полностью доверился автору и артистам. Они купаются в ролях, лелея и холя человеческую неповторимость своих героев.

Как-то, рассуждая о театре, Людмила Улицкая сказала мечтательно: "Театр гораздо больше, чем те тексты, которые в нем разыгрываются. Он гораздо больше смысла, в нем есть изумительная рациональность. Так по крайней мере должно быть". Вот чего нет в "Незабудках", того нет. Есть нежная сентиментальность.

3 - Илья
25-07-2009 20:09
Когда думаешь о таких, как Улицкая, становится тяжело и гадостно. Брезгливое презрение со стороны как евреев, так и христиан удел тех, кто полагает, что можно быть евреем по крови и христианином по вере.
2 - Игорь
23-07-2009 19:29
Есть женщины в еврейских селеньях... Им лишь бы самоутвердиться за счёт критики всего и вся. В России они еврейки, в Израиле - христианки. Мазохизм тоже религия.
1 - Анатолий
23-07-2009 17:07
Ай да Улицкая, ай да Людмила!? Но я помню и другое (см.zelikm.com). В феврале 2007 года в Иерусалиме проходила 23-я Международная книжная ярмарка. В рамках этого мероприятия был организован международный фестиваль русской книги, на который были приглашены известные писатели из России. Среди них оказалось, как отметила израильская печать, 'очень немало этнических евреев'. Фестиваль, которому по всем данным должен был обеспечен успех, обернулся, однако, большим скандалом. Все дело в том, что российские писатели вместо того, чтобы восторгаться 'нашей молодой страной', позволили откровенно высказаться об 'Израиле'. Так, Людмила Улицкая, считающаяся некоторыми критиками чуть ли не лучшим русским прозаиком современности, как написано на одном из русскоязычных сайтов, 'со свойственной ей прямотой заявила восторженно внимавшей публике, что 'хотя она и еврейка, но по вере - православная христианка', что 'ей морально тяжело в Израиле', и это связано с тем, что /по ее убеждению/ 'на родине Иисуса Христа, представителям христианских конфессий очень тяжело живется, а особенно трудно христианам-арабам, так как 'с одной стороны, их давят евреи, а с другой - арабы-мусульмане'. Публика разошлась весьма удивленная и обескураженная агрессивными пассажами их любимой писательницы. Такое не забывается...
1  
Ваше мнение:
Имя: (обязательно)
Мнение редакции не всегда совпадает с мнением автора.
Редакция не несет ответственности за отзывы, оставленные посетителями под материалами, публикуемыми на сайте.
Перепечатка разрешена ТОЛЬКО интернет изданиям,и ТОЛЬКО с активной ссылкой на сайт www.sem40.ru

Для просмотра статистики используйте счетчик Mail.RU