Давать имя еврейскому ребенку – это один из самых глубоких духовных моментов. Мудрецы говорят, что, называя своего ребенка тем или иным именем, мы определяем его характер, его особенность, его будущее. Имя, данное в начале жизни и "доброе имя", полученное в конце жизни – это все, что мы уносим с собой.

Талмуд рассказывает нам, что когда родители выбирают имя, с небес спускается ангел и шепчет им на ухо еврейское имя для ребенка. Однако это не всегда избавляет родителей от мучительных размышлений!

Итак, как мы выбираем имя? И почему по традиции ребенок не должен носить имя отца? Можно ли назвать мальчика в честь родственницы по женской линии? Можно ли оглашать имя мальчика до обрезания?

Еврейские традиции

У евреев-ашкенази есть традиция называть ребенка в честь родственника, который уже скончался. Это позволяет сохранить имя и память о человеке, и в метафизическом смысле формирует связь между душой ребенка и скончавшимся родственником. Это великая честь для покойного, потому что его душа может возвыситься благодаря хорошим поступкам его молодого тезки. Ребенка могут вдохновлять хорошие качества покойного, и это символизирует глубокую связь с прошлым.

Но если вы хотите использовать имя покойного в то время, как это имя уже носит другой родственник? В этом случае, если человек – близкий родственник ребенка, например, родитель, дед или брат, это имя нельзя использовать.

Евреи-сефарды называют детей в честь родственников, которые еще живы. Они поступают так, опираясь на Талмуд, в котором есть сведения о том, что ребенка назвали в честь раввина Натана, пока он еще был жив.

Некоторые выбирают имя, опираясь на еврейские праздники, которые совпадают с датой рождения ребенка. Например, ребенка, который родился во время Пурима, можно назвать Эсфирь (Эстер) или Мордехай. Девочку, родившуюся в Шавуот, можно назвать Руфь, а ребенка, родившегося в Тиша-б-Ав, можно назвать Менахем или Нехама.

Иногда имена выбираются из главы Торы, соответствующей неделе рождения ребенка. В каждой недельной главе Торы упоминается много имен и событий, что позволяет установить духовную связь между ребенком и библейской фигурой.

В иврите имена – это не просто удобное сочетание букв. Имя содержит определенную характеристику. Мидраш рассказывает нам о том, что первый человек, Адам, внимательно вглядывался в сущность всех созданий и давал им соответствующие имена. Осел, например, возит тяжелые грузы. Поэтому в иврите осла называют хамор, от того же корня, что хомер (означает материализм).

Тоже самое и в отношении людей. Например, Лия назвала своего четвертого сына Иудой. Это имя происходит от корня слова "спасибо". Буквы также могут быть переставлены, чтобы раскрыть святое имя Бога. Важность в том, что Лия хотела сказать "спасибо Богу".

Важно выбрать имя, которое будет оказывать позитивное воздействие, потому что всякий раз при произнесении имени человеку напоминают о его значении. Человеку, которого зовут Иуда, постоянно напоминают, как мы должны быть благодарны Богу!

Эсфирь, героиня Пурима, это имя, которое происходит от слова "спрятанный, скрытый ". Эсфирь была красивой женщиной, а ее внутренние качества были еще прекраснее.

Еще один пример – популярное имя "Ари", на иврите "лев". В еврейской литературе лев это символ энергичности, человека, который не упускает возможности сделать мицву. Конечно, есть и плохие имена. Вы вряд ли захотите остановить свой выбор на имени "Нимрод", что означает "восстание". В библейские времена правитель Нимрод бросил Авраама в печь, восстав против Господа.

Если вы хотите назвать мальчика в честь женщины, нужно сохранить как можно больше букв имени. Например, мужской вариант женского имени Дина – Дан, а Брахи – Барух.

Следует подумать, прежде чем назвать ребенка в честь человека, который умер молодым или умер неестественной смертью. Опасения вызывает то, что несчастье может перекинуться на нового носителя имени. Раввин Фейнштейн предлагает несколько наставлений.

Если человек умер естественной смертью, оставив после себя детей, это не считается "неудачей", которая должна влиять на выбор имени. И пророк Самуил, и царь Соломон умерли в "молодом" возрасте (52 года), однако их имена традиционно используются евреями. Но если человек умер неестественной смертью, тогда, советует раввин Фейнштейн, лучше изменить имя. Это является одной из причин, по которой, называя ребенка в четь пророка Исайи ( на англ. – Isaiah), которого убили, многие евреи опускают последнюю букву (h).

Раввин Каменецкий считает, что разграничительной линией между "молодым" и "преклонным" возрастом является 60-летие. В Талмуде рассказывается, что раввин Йозеф устроил пир, когда ему исполнилось 60 лет, празднуя начало долгожительства.

В отличие от распространенного мнения, объявлять имя ребенка до обрезания не запрещено. В метафизическом смысле, однако, ребенок "получает" имя только после обрезания. Это основано на том факте, что Бог изменил имя Авраама после его обрезания – в возрасте 99 лет.

Мальчикам имена даются во время церемонии ритуального обрезания, которая проводится на 8-ой день жизни ребенка.

Девочкам имена даются в синагоге в тот день, когда читается Тора. Раввин дает девочке специальное благословение.

Список еврейских имен