Еврейская история Коста-Рики начинается с эпохи марранов XVI-XVII веков. В XIX веке здесь появились еврейские торговцы. Нынешняя еврейская община состоит в основном из выходцев из Польши, прибывших сюда в 1930-е годы.
Еврейское население Коста-Рики составляет около 3,5 тысяч человек. Большинство жителей Коста-Рики – католики (98%), а общая численность населения этой демократической страны – 4 миллиона человек. Эта страна всегда поддерживала очень хорошие отношения с еврейской общиной. В прошлом пост вице-президента Коста-Рики занимала еврейская женщина, евреев избирали и назначали и на другие ответственные посты. Коста-Рика была первым государством, которое открыто свое посольство в Иерусалиме. Еще одной страной, посольство которой находится в Иерусалиме, является Сальвадор. Большинство же стран предпочитают иметь посольства в Тель-Авиве, чтобы не обижать палестинцев. Антисемитизма в Коста-Рике почти нет.
В Сан-Хосе 4 синагоги: небольшая сефардская синагога, реформистская синагога, синагога движения "Хабад" и ортодоксальная синагога, которая, как оказалось, играет самую важную роль. Я попытался связаться с первыми тремя синагогами по электронной почте и факсу, но так и не получил ответа! Затем я связался с ортодоксальной синагогой Centro Israelita Sionista de Costa Rica и получил немедленный ответ от Гуиты Гринспан, исполнительного директора. Я рассказал ей, что мы, группа евреев, путешествуем по Коста-Рике и хотим посетить пятничную службу. Мне сообщили, что для этого мы должны назвать свои имена, номера паспортов, название и телефонные номера синагоги, членами которой мы являемся. За все мои путешествия по миру я никогда не сталкивался с такими просьбами, однако я собрал информацию и отправил в синагогу. Также нас попросили сообщить имя водителя, который привезет нас в синагогу. Но затем Гринспан прислала за нами автобус, принадлежащий еврейской школе – он забрал нас из отеля, а затем привез обратно. (Впервые за последние 50 лет мне повезло прокатиться на школьном автобусе!)
Итак, приключение начинается!
Дорога до синагоги заняла около 30 минут – сначала по горам-по долам, потом через город в самый час пик. Когда мы, наконец, приехали, то увидели голую стену с маленьким въездом для транспорта. На въезде нас приветствовали два офицера безопасности. Они сверились со списком, который я прислал Гринспан, и попросили предъявить паспорта. Затем они осмотрели наши камеры, а у женщин проверили даже косметички! (Признаюсь, я успел сделать пару снимков до того, как меня поймали и отобрали камеру). После проверки безопасности стена открылась, и автобус въехал внутрь. Стена опустилась, и открылась вторая (примерно как в банках и дорогих ювелирных магазинах). Но мы по-прежнему не видели ничего, что хоть отдаленно напоминало бы синагогу! И правильно – ведь это было только внешнее здание.
Дорожка привела нас на подземную автостоянку с 190 местами для членов общины. И вот, наконец, мы въезжаем в комплекс. Неужели наконец-то синагога?
Мраморные колонны построены в форме меноры. Вот он, вход в эту великолепную синагогу. Дальше – большой вестибюль с субботними лифтами для женщин, чтобы они могли подняться наверх. Библиотека, строящийся музей, кошерная кухня, офисы и школа (большинство детей ходят в еврейскую дневную школу до 11 класса, и помимо испанского бегло говорят на иврите и английском).
Синагогальный комплекс окружен примерно 4 га земли. Стоимость его постройки составила 10 млн долларов (по данным одной из еврейских организаций, чтобы построить такой же комплекс в США, потребовалось бы 25 млн долларов). Планировщиком синагоги стала венесуэльская архитектор Сюзанна Весдедер, жена коста-риканского еврея.
Система безопасности комплекса разрабатывалась при содействии израильского правительства. Строительство началось в марте 2003 года, а официальное открытие пришлось на 12 декабря 2004 года. Первая служба прошла в храме 12 сентября 2004 года.
Эта синагога называется "ортодоксальной", хотя в действительности это "современная ортодоксальная" синагога, так как члены общины приезжают сюда в субботу на машинах, а соблюдение кашрута не обязательно. Некоторые евреи соблюдают кашрут дома, но в ресторанах едят любые блюда.
Ортодоксальный раввин синагоги "закрывает глаза" на неортодоксальные практики. Синагога была задумана как ортодоксальная, потому что первые переселенцы из Польши не стали бы ходить в нее, если бы она была консервативной.
Мы приехали на встречу шаббата, служба длилась около часа. Больше всего нас впечатлил тот факт, что наверху было около 200 женщин, а внизу – около 175 мужчин, между тем как это не было каким-то особым мероприятием (большинству синагог остается только завидовать такой высокой посещаемости!). В зале находилось около 100 детей (многим было менее 6 лет). Многие свободно подходили к биме, и раввин давал им сладости. Большинство присутствующих людей были молоды – не старше 55 – и одеты в голубые джинсы, даже женщины. Вероятно, единственным требованием к женской одежде здесь являются закрытые плечи и руки! Было и несколько лиц преклонного возраста.
Я спросил одного их мужчин, не смущают ли их бегающие дети, которые то и дело прерывают службу. Он ответил: "Отнюдь. Ведь это молодое поколение – будущее иудаизма".
