Все новости



























































































































































































































































География посетителей

sem40 statistic
«    Ноябрь 2017    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
 

Эксклюзив:

(Читать всем — прим. пер.)

Давид Рибой, 25 августа 2015

Примечание: Нижеследующее является первым значительным переводом только что изданной книги «ПАЛЕСТИНА», написанной верховным лидером Ирана, Аятоллой Хаменеи. Номера страниц, указанные ниже, соответствуют оригинальному тексту в формате PDF на языке фарси (доступно здесь). Страницы будут обновляться по мере поступления большего количества перевода.

Джонатан Тобин пишет в газете Commentary:
Книга Хаменеи «ПАЛЕСТИНА» имеет важность не сама по себе, а в силу одержимости иранского режима Израилем, и является ключом к его внешней политике. Иран представляет собой страшную опасность для соседних арабских стран, которые, по меньшей мере, рассержены президентскими объятиями Тегерана, как и Израиль, поскольку его ядерный статус подрывает их безопасность. 
Однако поскольку Иран сосредоточен на региональной гегемонии, в которой суннитские государства окажутся под его пятой, что показано в книге Хаменеи "ПАЛЕСТИНА", именно фиксация на Израиле и сионизме, действительно оживляет их экспансионизм и помогает террористическим группам.
Как отмечает Тахери в своей статье по поводу этой книги, Хаменеи отграничивает свою идею фикс относительно разрушения Израиля, от европейского антисемитизма. Он, скорее, настаивает на том, что его политика проистекает из «твердо установленных исламских принципов». Среди всего этого, лейтмотивом является идея о том, что любая страна, которая была в прошлом под властью мусульман, не может быть уступлена неверующим, независимо от того, кто проживает в ней сейчас. Хотя мусульманский мир, похоже, понимает, что он не вернет себе Испанию, территория, которую занимает государство Израиль, есть нечто другое. Ее расположенность в центре арабо-мусульманского мира и сам факт, что иудеи — небольшой презренный народ, теперь управляет ею, делает ее существование особенно нежелательным для исламистов, таких, как Хаменеи.

Хаменеи, ПАЛЕСТИНА (2015)

Вступительное слово д-ра Али Акбара Велаяти

Роль Шиа Улема [исламских ученых] в сложном вопросе Палестины заключалась в неуклонном продвижении к достижению своей цели. Вопрос о Палестине подвергался долгим пространным и обширным размышлениям по всему миру. То, как Шиа Улама [ученые], включая Мотахарри, рассматривали вопрос о Палестине, заключалось в надежде на Аллаха внутренне и на мусульман внешне, что давало им возможность изо всех сил бороться с угнетателями. Не упуская это из виду, стоит узнать, как этот класс мусульманских ученых подходил к вопросу о Палестине и сионизме.

Один из этих ученых, Мохаммад Хасан ибн Мохаммад Ибрагим Гилани, который в свое время пережил оккупацию как проблему, подобную израильско-палестинскому вопросу, подчеркивает, что джихад является исламским долгом на плечах мусульман. Он утверждает: 
«Если люди тьмы и богохульства нападают на земли мусульман и пытаются создать на них не исламскую политическую систему, джихад становится обязательным религиозным долгом для всех мусульман, которые могут использовать оружие.
 Шейх Мохаммад Реза Хамадани, живший в 19-ом веке, в своей книге Trqib Ul Musliemin Ela Difa Ul Moshrekin [Поощрение мусульман противостоять немусульманам] прямо пишет: 
«Цель джихада — сохранить семена Ислама и обеспечить его процветание и превосходство. Джихад является обязательным до достижения этой цели».
Изучая современную историю шиитских движений, мы видим, как этот класс мусульманских ученых, даже в трудных ситуациях, когда основа исламского общества подвергалась атакам со всех сторон, вел мусульман к осуществлению джихада. Они тщательно проанализировали ситуацию и выявили долгосрочный поселенческий план. В различных обстоятельствах, эти ученые создавали препятствия на пути поселенцев и мешали им достичь своей конечной цели. Например, в Ираке британская армия пыталась подчинить иракцев, подавить их волнения и отвлечь внимание иракцев от восстаний против них. Они создали атмосферу страха среди иракцев, не зная, что иракские шиитские улемы (мусульманские религиозные лидеры) разочаруют их. Иракский мусульманский ученый, живший во время первой мировой войны, записал свои наблюдения восстания Наджаф Шия и его причин. Он писал:
«Некоторые считают, что только благодаря Исламу и исламской чести, крестоносцы не смогли овладеть Наджафом и править этим городом, который является центром религии и глазным яблоком мусульман-шиитов. Исламская честь не позволила крестоносцам установить флаг троицы над монотеизмом.
Исламские источники и вера позволили Улему выполнить свой исламский долг в отношении вопроса о Палестине. Изучение движения, которое было инициировано религиозными лидерами шиитов, и сравнение их с сегодняшним положением в вопросе о Палестине, доказывает, что Шиа Уламас находятся среди самых стойких и бескомпромиссных исламских лидеров, которые демонстрируют противодействие опасности сионизма. В ответ на вопрос Мохаммада Сабри Абидина, Ага Мохаммад Хоссейн аул Кашиф аль-Кута, бывший самым высокопоставленным мусульманским ученым в Наджафе, писал: 
«Худший тип притеснения — это забвение исламских обязанностей и демонстрация неуважения к Корану, оказывая неповиновение его повелениям".
Что касается продажи палестинских земель иудеям и исламского уложения относительно такого рода сделок, Кашиф аль Кута заявляет: 
«Разве вы не понимаете, что продажа земли иудеям в целом и участие в сделке в качестве агентов или тому подобное, равносильно попыткам войны против Аллаха и его пророка и уничтожения исламской религии? Те, кто участвуют в таких сделках, находятся вне религии, а следовательно, являются неверными. Не занимайтесь бизнесом с теми, кто участвует в таких сделках. Не вступайте с ними в брак. После смерти, не позволяйте им быть похороненными на мусульманских кладбищах. Вы должны составить список муртадов, назвать их имена и опубликовать их».
[Примечание: Признание человека вероотступником позволяет мусульманину убить его, взять в рабство его жену и детей и присвоить его собственность].

Отказ Улемы от решения двух государств в Организации Объединенных Наций стал первым формальным противостоянием исламских ученых Улемы Западу, в котором в противодействии Западу подчеркивалась роль иракских ученых. Шиитские лидеры, такие, как Хебат Аль Дин Шахристани, Сайед Мехди Садр, Сайед Мохаммад Мехди Исфахани, Шейх Рази Аул Ясин, Юсуф Ата, Хабиб аль Убайди и Ибрагим Рави, отправили в ООН и госдепартамент Соединенного Королевства телеграфное послание, говорящее:
"Настоящим мы, делегаты исламских юридических школ, объявляем о нашем неудовольствии решением двух государств, которое стремится нанести удар в сердце арабов и мусульман".
Аятолла Сайед Абул Хасан Исфахани, еще один высокопоставленный мусульманский ученый, написал записку в посольство Ирана в Багдаде с просьбой к иранцам удвоить свои усилия в Совете ООН по правам человека относительно палестинцев. Соответственно, Каши аль-Кута написал письмо Малику Гази, королю Ирака, в котором он призывает его принять такую же тактику в ООН и поддержать палестинцев. Он предупредил короля и британских чиновников, что единственный выбор, который у них остается — это издание фетвы о джихаде.

Багдадская газета Аль-Нахар сообщила [в 1950-х], что мусульманские ученые собрались вокруг храма Имама Али в Наджафе и обсудили возможность издания фетвы о джихаде. Были приглашены Уламы из Сирии, Ливана, Иордании, Египта, Йемена, Турции, Афганистана и арабских стран Персидского залива, и Кашиф аль-Кута издал фетву о джихаде. Изданная фетва говорила:
"О, мусульмане, арабы, братья и все люди! Ситуация, в которой Палестина оказалась обезглавленной, очевидна. Как я уже говорил, вопрос о Палестине — не просто арабо-мусульманский. Каждый человек должен вести джихад. Настоящим я шлю публичный призыв арабам и мусульманам. Аллах свидетель, что если бы я не был старым и больным, я был бы первым человеком, совершающим джихад против Израиля.
В другой фетве, Кашиф аль Кута систематизировал исламский мир и поручил каждой из его частей выполнить обязанность джихада в отношении Палестины. Первой страной, в которой он выступал, была Иордания. Он считал, что, поскольку хашимитская семья управляет Иорданией и является потомками пророка, они должны начать джихад. После Иордании, он обратился к Хиджазу (Саудовская Аравия). Он сказал: 
«Поскольку Ислам сиял на этой земле, саудиты должны быть также частью джихада». 
Кашиф аль Кута назначил Сирию и Египет по той причине, что они являются соседями Палестины.

В 1960-х, имам Хомейни начал свое прозрачное и неустанное движение, сыгравшее ключевую роль в сфере политики и создании новой волны под названием «Исламское пробуждение». «Исламское пробуждение» в Иране и в исламском мире было направлено на то, чтобы сначала свергнуть Пехлеви и заменить его системой Исламской республики, а затем повести джихад в регионе против сионизма в попытке освободить Палестину. В глобальном масштабе движение собирается противостоять Соединенным Штатам как символу несправедливости. Коротко говоря, цель борьбы имама Хомейни состояла в том, чтобы освободить Иран и исламский мир от рабства сверхдержав, восстановить честь Ислама и создать исламское правительство, основанное на исламских принципах.

С упорством и честностью, имам Хомейни поднял флаг освобождения Кудс (Иерусалима) и Палестины. Цепь сопротивления сионистам в настоящее время более развита. Сегодня линия сопротивления начинается с Ирана и включает Ирак, Сирию, Ливан, Иорданию, Газу, Западный берег, Египет, Ливию, Тунис, Алжир, Судан, Йемен, Бахрейн, Пакистан и Афганистан. Эта новая волна исламского пробуждения, начатая Имамом Хомейни, стала сейчас сильнее, чем когда-либо. Отрубание руки Соединенных Штатов от исламских стран, создание исламского правительства и восстановление исламских ценностей и освобождение всей Палестины — вот наши цели.

Д-р Али Акбар Велаяти

[Биографическая справка об Али Акбаре Велаяти: Велаяти родился 24 июня 1945 в селе Ростамабад в Шимране, Тегеран. Он был принят в Тегеранский медицинский университет в 1964. Велаяти закончил учебу по специальности Педиатрия и поступил в университет Джона Хопкинса на отделение инфекционных заболеваний. Велаяти преподавал в университете и был активным членом Высшего совета культурной революции, Совета целесообразности и Фонда исламской энциклопедии. Во время правления шаха, Мухаммеда Реза, Велайяти был арестован разведслужбой, когда ему было всего семнадцать. После исламской революции и при Мусави, бывшем премьер-министре Ирана, Велаяти служил министром иностранных дел. После того, как Хашеми Рафсанджани стал президентом Ирана, он сохранил свою позицию до 1997. С тех пор он является советником по международным делам Верховного лидера Ирана. В ноябре 2006, аргентинский судья Родольфо Каникоба Корра выдал международный ордер на арест Велаяти и шести других иранцев и одного ливанца в связи с террористическим нападением AMIA в Буэнос-Айресе, Аргентина, в результате которого погибло 85 человек, и 151 человек получил серьезные ранения. Нападение на еврейский культурный центр произошло через два года после взрыва израильского посольства в Буэнос-Айресе в 1992. Велаяти был в официальном розыске Интерпола с марта 2007, по обвинению в «предумышленном убийстве и нанесении увечий», имевшем отношение к бомбардировкам AMIA в 1994. Ордер на арест был основан на утверждении, что высокопоставленные лица Ирана планировали нападение на встрече в августе 1993, с участием верховного лидера Хаменеи, советника Хаменеи по вопросам разведки и безопасности, Мохаммада Хеджази, тогдашнего президента, Рафсанджани, тогдашнего министра разведки, Али Фаллахьяна, и Велаяти, бывшего в то время министром иностранных дел.]
День Кудс (День Иерусалима): День разгрома американских угнетателей и их слуг- сионистов [стр. 40]

В 1960-х, аятолла Рухолла Хомейни начал свое прозрачное и неустанное движение, сыгравшее ключевую роль в политике и создании новой волны под названием «Исламское пробуждение». «Исламское пробуждение» в Иране и в исламском мире было сначала направлено на свержение режима Пехлеви и его замены системой Исламской Республики, а потом — осуществление джихада в регионе против сионизма в попытке освободить Палестину. В глобальном масштабе движение должно было противостоять Соединенным Штатам как символу несправедливости. Коротко говоря, цель борьбы имама Хомейни состояла в том, чтобы освободить Иран и исламский мир от рабства сверхдержав, восстановить честь Ислама и создать исламское правительство, основанное на исламских принципах.

С упорством и честностью, имам Хомейни поднял флаг освобождения Кудс [Иерусалима] и Палестины. Цепь сопротивления сионистам в настоящее время более развита. Сегодня линия сопротивления начинается с Ирана и охватывает Ирак, Сирию, Ливан, Иорданию, Газу, Западный берег, Египет, Ливию, Тунис, Алжир, Судан, Йемен, Бахрейн, Пакистан и Афганистан. Эта новая волна «Исламского пробуждения», начатая имамом Хомейни, теперь сильнее, чем когда-либо. Отрубание руки Соединенных Штатов от исламских стран, создание исламских правительств, восстановление исламских ценностей и освобождение всей Палестины - вот наши цели.

Для нас освобождение Кудс [Иерусалима] и Палестины — первостепенные и очень важные вопросы. Сегодня [День Иерусалима] — это когда все угнетенные народы, вооруженные духом веры и упованием на Аллаха, сломят спину всем несправедливым сверхдержавам, империализму Соединенных Штатов и их сионистским слугам. Нам не следует довольствоваться тем, что мы имеем [Исламская революция] в наших границах. Мы не должны думать, что мы закончили. Пока эта гноящаяся рана и инфицированная опухоль, называемая «израильским правительством», находится в самом сердце исламских территорий, мы не можем чувствовать, что мы победили.

С начала исламской революции в Иране и до настоящего времени, Палестина остается актуальной проблемой для мусульман всего мира. Центральное значение Палестины для руководства Исламской Республики Иран и мусульманского мира неоспоримо. Еще до Исламской революции, Палестина, палестинский народ и несправедливость, которой они подвергались, были важными вопросами для имама Хомейни и движения, которое он возглавлял. Мы не можем наблюдать и терпеть существование и присутствие врага, который оккупировал эту землю.

Палестина — самый важный вопрос исламского мира. Палестина является самой важной проблемой исламского мира. Нет никакой другой международной проблемы в исламском мире, которая превосходила бы по важности вопрос о Палестине. Причина в том, что господство оккупантов в Палестине и Иерусалиме, является для него источником других слабых мест и проблем. Можно было бы спросить о будущем Палестины и Иерусалима (Кудса). Позвольте мне просветить вас и дать вам некоторую информацию. Как мы сломали и уничтожили надежные, непобедимые ворота империалистического режима шаха, так мы точно так же сможем победить легендарную силу супердержав.

Обещание Аллаха: Снова разгромить Бани Израиль [еврейский народ] [стр. 41]

Мы должны выучить из Корана, в котором Аллах обращается к Израилю:
«О, дети Израиля! Вы дважды принесли беды в землю, и станете тиранами и чрезвычайно высокомерными». [Сура Аль-Исра '17: 4-8]
Воины Аллаха придут и накажут вас за ущерб, который вы причинили земле. Всякому народу, идущему по пути Аллаха, он поможет с оружием истины и справедливости. Однако всякий народ, который совершает зло, угнетает людей и игнорирует человечество, будет уничтожен и погибнет.

Заразный рак, названный «Израиль» есть причина раскола среди мусульман [стр.42]

Империалисты, враги человечества, имплантировали эту заразную раковую опухоль в пределы исламо-арабских территорий. Сегодня эта опухоль выросла и стала причиной раскола среди мусульманских правительств. Вы видите, как лидеры исламских стран, называющие себя мусульманами, не выполняют свой исламский долг в отношении Палестины. Почему? Потому что они заняты внутренними проблемами. Откуда взялись их проблемы? От этой заразной опухоли под названием «Израиль», созданной сверхдержавами.

Уничтожение Израиля мусульманами является решающим для спасения мусульман в этом мире [стр. 43]

Сегодня палестинцы встали. Коран в Суре 17: 7 обращается к палестинцам, говоря: «То хорошее, что вы делаете, вы делаете для себя». Если вы совершаете джихад за дело Аллаха, если вы подчиняетесь повелению Аллаха и сражаетесь против врага человечества и религии истины, о, палестинские мусульмане, вы делаете хорошую вещь, которая принесет вам пользу. Когда мы создадим славную исламскую власть в регионе, эта сила поможет пробить рот супердержав. После этого мусульманские народы никогда больше не будут страдать от голода, нищеты и угнетения.

Поддерживать палестинцев — это исламский долг [стр. 44]

Мы, революционный мусульманский народ Ирана, после успешного привлечения внимания всего мира ударом в рот американских империалистов, должны сделать еще один важный шаг — мы должны научить арабские страны, как сражаться за Палестину и палестинские права путем самопожертвования. Как я уже говорил, вопрос о Палестине является вопросом исламской гуманитарной направленности. Это гуманитарный процесс, поскольку группа антигуманных преступников, ничего не знающих, кроме гегемонии и нарушения границ, собрались, чтобы устроить заговор против других народов и правительств. Сегодня они помогают нашим врагам, некоторые из которых разделяют границы с нами. Палестина также является для нас исламской проблемой: Ислам обязывает нас защищать других мусульман и их земли. Он обязывает нас бороться за права угнетенных народов. Он обязывает нас ответить с нашей собственностью и жизнью нашим братьям-мусульманам и сестрам, взывающим о помощи.

Мусульманские правительства игнорируют Палестину [стр. 45]

Палестинцы на протяжении десятилетий взывают о помощи к другим мусульманам. Какое из арабских правительств ответило на призыв о помощи от своих братьев — палестинских мусульман? Они просто использовали вопрос о Палестине для своей политической рекламы, просто для привлечения своего народа к политическим целям. Я обращаюсь к правительствам Северной Африки и Ближнего Востока. Я обращаюсь к государствам Персидского залива. Кто из вас выполнил исламский долг помогать своим палестинским братьям?

Возможность уничтожения Израиля посредством определения и решимости наций [стр. 46]

Серьезно отнеситесь к проблеме Кудс (Иерусалима) и Палестины. Бейт-Уль-Мокаддас (Храмовая гора — прим.пер.) была первой мусульманской киблой [направлением мусульманской молитвы]. Это [святое место] находится под контролем бесчеловечных сионистских оккупантов и нуждается в освобождении. Землю Палестины нужно освободить и вернуть ее народу. Можно спросить: «Как вы можете стереть с карты страну, находящуюся под защитой сверхдержав?» Решение, исходящее из веры, делает легкой любую трудность. Она делает возможным всякое чудо.

Исламская революция — образец для всех исламских революций [стр. 47]

Исламская революция Ирана стала матерью всех других исламских революций во всем регионе. После вашей триумфальной революции в регионе разгорелась страсть по исламским ценностям. Сегодня ищут свободы многие движения, основанные на исламской идеологии. Из этого огня продолжает разгораться пламя. Вам надо продолжить. Вы должны знать, что те, кого вы вдохновляете, другие революции, придут вам на помощь, как только вы будете в них нуждаться. То, что исламская революция продолжает жить, расстраивает Соединенные Штаты и делает это до сих пор.

Сегодня мы сталкиваемся с двумя факторами. Одна из проблем — это империализм Соединенных Штатов и его агент и представитель в регионе, оккупационное правительство Израиля, на которое мы должны оказывать давление и стремиться к его уничтожению. Это правительство является выражением и визуализацией [агентом и прокси] американской гегемонии. Еще один фактор — это вопрос приглашения угнетенных арабских стран восстать против своих угнетателей.

Подобно камешкам и ведрам воды [стр. 48]

Сегодня — от имени вас, жителей Тегерана, которые собрались здесь в День Кудса [День Иерусалима], я говорю другим народам, чтобы они извлекли уроки из нашего опыта. Посмотрите на то чудо, которое совершил Аллах через иранский народ, и побудите других двигаться [в этом направлении]. Как отметил наш имам и лидер, в мире насчитывается более одного миллиарда мусульман. Это огромная и потрясающая сила. Если бы каждый из нас бросил камешек в Израиль, этот народ был бы похоронен под грудой камней.

О, мусульманские народы, [Иерусалим] принадлежит вам. Мы должны подготовиться и вооружиться военным оружием и техникой. Улучшите качество своего оружия. У нас есть проблема Палестины, озабоченность империализмом Соединенных Штатов, интриги и заговоры. Как сказал имам Хомейни: «Если бы мусульмане были едины, и каждый вылил бы ведро воды на Израиль, его бы унесло наводнением».

Важность Палестины [стр. 51]

Из речи, произнесенной в святилище имама Хомейни, 21 мая 2002.

Палестина является самой важной проблемой в исламском мире. Ни одна другая международная проблема не является более важной для исламского мира, чем проблема Палестины. Причина в том, что оккупация Палестины и Кудса (Иерусалима), являющихся частью тела Ислама, является источником всех слабостей и проблем исламского мира. Эта болезненная рана на теле исламского общества причиняет боль сердцу Пророка. Сердце и душа Пророка в раю полны печали. Каково же решение? Ответ — джихад.

Посмотрите, как деспотичные страны, не имеющие симпатии к исламским народам, подчиняют себе палестинцев. Палестина является и будет самой важной проблемой исламских народов. Это не шутка. Оккупанты пришли, чтобы изгнать других из их домов и страны и заменить их теми, чьи руки по локоть обагрены кровью. Палестина — это самое страшное бедствие, которое когда-либо испытывала исламская нация. Те, кто говорят о важности прав человека, должны быть в авангарде этой борьбы и вести за собой других.

Помимо Палестины большое значение имеет Байт-Уль-Мукаддас [Храмовая гора — прим. пер.]. Сегодня сионисты строят целую сеть интриг и заговоров, направленных на уничтожение Священного города [Иерусалима]. Но мусульмане никогда не позволят сионистам осуществить их замыслы: этот город принадлежит всем мусульманам и является столицей Палестины. Они будут сопротивляться. Палестина — это проблема исламского мира по двум причинам: одна из них заключается в том, что Палестина является частью исламской территории. Все школы исламской мысли согласны с этим. У всех мусульманских ученых есть консенсус в отношении того, что Палестина является частью исламской земли, оккупированной нашими врагами. Все религиозно обязаны вести джихад, чтобы вернуть эту часть исламской земли.

Другая причина заключается в том, что создание этого иудейского, а вернее сказать, сионистского правительства в этом регионе должно было выполнить первый этап более масштабного плана. Палестина связывает три континента Азии, Африки и Европы. Соединенное Королевство создало такой беспорядок, чтобы предотвратить появление другой исламской державы, подобной Османской империи. Хотя американцы отодвинули англичан и унаследовали их колониализм, освобождение Палестины и разрушение оккупационного сионистского режима есть вопрос, имеющий тесную связь с безопасностью и существованием Ирана и всех других стран региона. Те мусульманские интеллектуалы, которые не стали марионетками в руках угнетателей Соединенных Штатов, считают, что мы должны бороться против Израиля и противостоять гегемонии Америки.

Исламская Республика и проблема Палестины [стр. 63]

Адаптировано для семинара, проведенного для палестинских джихадистских группировок (27 февраля 2001). Выступление перед группой молодежи Ардабили (26 июля 2000) и обращение к группе паломников в Мешхеде (21 марта 2011).

Палестина — это вопрос не стратегии, а веры. Речь идет о сердечной связи. Это религиозный вопрос. По этим причинам между иранским народом и нами достигнуто соглашение по вопросу о Палестине. Большинство наших людей заботит Палестина, и это побуждает миллионы людей выходить на демонстрацию в День Кудса, независимо от погодных условий. Точка зрения, перспектива и анализ наших официальных лиц, принимающих решения в отношении Палестины, как таковые, являются религиозными, а не политическими. Нас спрашивают, почему мы поддерживаем народ Бахрейна. Мы поддерживаем всех угнетенных, которые восстают против своих угнетателей. Мы десятилетиями поддерживаем палестинцев. Какая исламская страна сделала это? Являются ли палестинцы шиитами? Нет. Сколько раз наша молодежь бросалась в аэропорты, чтобы лететь в Газу, чтобы бороться с Израилем? Много раз. Но мы их останавливали. Мы говорили им, что дороги в Газу заблокированы. Наших людей заботит Палестина, независимо от сектантских различий. Нас также заботит Египет и Тунис. Являются ли они шиитами? Нет. Враги пытаются дезинформировать других, что наша поддержка угнетенных людей является сектантской проблемой.

Поддержка угнетенных наций, особенно Палестины, является частью общей политики исламской системы [стр. 64]

Объявление Верховного лидера общей политики на пятилетний период (10 января 2009).

Улучшение местоположения, мощи и роли Исламской Республики Иран на региональном и международном уровнях в целях укрепления нашей национальной безопасности и национальных интересов, а также поддержка мусульман и угнетенных народов, особенно — народа Палестины, являются важными частями нашей общей политики.

Без разрушения Израиля наша победа будет неполной [стр. 65]

Послание паломникам, совершающим хадж (3 июня 1989).

Мы не следуем решениям, продиктованным сверхдержавами, по вопросу о Палестине. Единственное приемлемое лечение раны Палестины — это вырезать и выбросить раковую опухоль сионистского правительства, и это возможно. В процессе паломничества, мусульманам следует единодушно скандировать лозунги в поддержку палестинцев. Иранский народ должен быть всегда на стороне палестинских боевиков. Без победы в палестинской битве, наша победа будет неполной. С первых дней своей миссии и борьбы в Иране, наш покойный великий имам Хомейни уделял основное внимание вопросу о Палестине. Он продолжал эту же миссию даже после победы над шахом и создания Исламской Республики. В своем политическом и духовном завещании имам Хомейни говорил мусульманам всего мира о Палестине и подчеркивал ее религиозный аспект.

Универсальность движения имама Хомейни [стр. 67]

Тегеранская пятничная молитва в храме имама Хомейни (3 июня 2010).

Еще одной гранью, которой отличалось движение имама, была его универсальность. Имам Хомейни считал, что его миссия универсальна. Она принадлежит мусульманам всего мира, Даже угнетенные не мусульмане могли бы ею воспользоваться. Имам не обращал внимания на критиков, утверждающих, что его высказывания «вмешиваются в дела других независимых государств». Наш метод экспорта революции отличается от метода колонизаторов. Мы не используем колониализм. Не такой мы народ. Наш метод — распространить влияние этого милосердного феномена на весь мир. Поэтому другие страны начинают признавать свои обязанности. Мусульманские нации должны знать свою идентичность, чтобы понять, как ее найти. Одним из примеров этой универсальной точки зрения была позиция имама относительно Палестины. Он прямо сказал: «Израиль — это раковая опухоль». Что делают с раковой опухолью? Какие методы лечения доступны, кроме отсечения и удаления? Это было его обоснование, и он не заботился о критике. Это не лозунг — это логика.

Иранская революция создала надежды для палестинцев [стр. 67]

Тегеранская пятничная молитва (12 февраля 2004 года).

Иранская революция возродила надежды в исламском и арабском мире. Прежде, чем мы успешно свергли режим шаха, исламский мир был в беспомощно пассивной ситуации. Сионисты успешно запугали мусульманские нации. Ни одна нация не могла даже представить себе ощущение надежды. Вдруг открылись врата надежды, и народы проснулись. Сионисты ошибочно полагали, что они поглотили Палестину, и все под их контролем. Вы видите, как палестинцы сопротивляются, даже под огромным давлением. Это сопротивление является не только поражением для израильтян, но и для американцев. Все сионистские сверхдержавы, которые контролируют мир, побеждены, так как бедный, безоружный народ поставил их всех на колени.

Дух надежды пробудился также в Ливане. После революции, в Ливане царил беспорядок. Сионисты делали все, что хотели, в этой стране. Они нападали на людей и убивали их. Их военные самолеты летали над Ливаном всякий раз, когда они хотели, как будто это была их собственная территория. Вместо того чтобы сосредоточиться на [израильском] враге, ливанские группы сражались друг против друга. В то время там находился шахид Камран. Он сообщал обо всем, что видел. Он писал: "Теперь ливанцы приобретают силу. Они беспрецедентно бьют сионистов. Сионисты отступают". 
Наша позиция [против Израиля и США] [стр. 68]

Речь, произнесенная в Объединенном комитете начальников штабов вооруженных сил Ирана (30 июня 1991).

Наша позиция против Израиля, остается, как всегда: Израиль — это раковая опухоль, которую нужно выкорчевать. В отличие от того, что считают пустые люди, вполне возможно победить Израиль и Соединенные Штаты. Сверхдержавы приходят и уходят на протяжении всей истории. Материалистические силы не являются ни вечными, ни бесконечными. Вчера была держава под названием Советский Союз. Это была одна из сверхдержав, но ее больше нет. Похожее историческое, современное изменение еще ожидает нас.
Перевод: +Miriam Argaman 

Опубликовано в блоге "Трансляриум"

Источник: http://www.translarium.info
  • 25-05-2017, 17:27
  • Просмотров: 3349
  • Комментариев: 0
  • Рейтинг статьи:
    • 0
     (голосов: 0)



    Друзья сайта SEM40
    наши доноры

  • Моше Немировский Россия (Второй раз)
  • Mikhail Reyfman США (Третий раз)
  • Efim Mokov Германия
  • Mikhail German США
  • ILYA TULCHINSKY США
  • Valeriy Braziler Германия (Второй раз)

смотреть полный список