Московское бюро по правам человека, Фонд "Холокост" и Российская секция Международного общества прав человека направили письмо генеральному прокурору РФ В.Устинову с требованием возбудить дело по 282 ст. УК РФ в отношении Михаила Назарова, который, по мнению авторов письма, в течение последних 5 лет публикует книги и статьи явного ксенофобского, шовинистического содержания.

Авторы письма просят генеральную прокуратуру проанализировать книгу М.Назарова "Тайна России", выпущенную в 1999 г., статью "Фашизм от Шулхан-Арух", опубликованную в газете "Завтра" в 2002 году и брошюру "Жить без страха иудейска!", размещенную в интернете 12 мая с.г.

Правозащитники отмечают, что основу антисемитского письма 20 депутатов Государственной Думы РФ Генеральному прокурору РФ о запрете деятельности еврейских организаций в России составили тезисы статьи М.Назарова "Фашизм от Шулхан-Арух".

Приводятся цитаты из брошюры "Жить без страха иудейска!":

"Его (еврейского народа) активность во всех сферах жизни вольно и невольно, сознательно и бессознательно направлена на разрушение Божиих начал в мире и на утверждение начал сатанинских, выдаваемых за "благо человечества""; "Разрушительные действия этого сатаноизбранного народа проявляются в разных видах на протяжении всей истории, и чем ближе к ее концу - тем наглее и очевиднее"; "народ-оккупант разрушит Россию окончательно"; "богомерзкое племя христоненавистников".

М.Назаров обвиняет еврейскую общину города Красноярска в исчезновении пятерых детей за несколько дней до еврейской Пасхи. Таким образом, автор воскрешает антисемитский миф о ритуальных убийствах, развенчанный и осужденный во всем прогрессивном мире.

В доказательство своей версии Назаров ссылается на дело Бейлиса 1913 года, в котором, как он считает, четко выявилась "практика проведения евреями ритуальных убийств". "Тогда убийство Андрюши Ющинского произошло тоже незадолго до Песаха и после источения крови тело было выброшено без погребения", - пишет Назаров.

Авторы письма В.Устинову считают, что правосудие в России до сих пор закрывает глаза на деятельность М.Назарова и ему подобных радикалов, которые стравливают народы, прививают ненависть и агрессию, толкают к кровопролитиям.//sem40.ru по материалам Московского бюро по правам человека

Комментарий sem40.ru

Антисемиты опять встрепенулись и бьют копытом. Трагедия в Красноярске - она ведь трагедия только для нормальных людей, а не для мрази. Для мрази просто нужен повод. Если слегка переиначить известную поговорку, то можно сказать: 'Злоба есть - ума не надо'.

Антисемит Назаров, автор 'Письма пятисот', уже нашел виновных в гибели красноярских детишек. Он убеждает российское общество, что именно евреи виноваты в "исчезновении 16 апреля, за неделю до праздника Песах (23 апреля), пятерых детей-неевреев в Красноярске, где имеется большая еврейская община". Чтобы подтвердить свою кровавую версию о ритуальном убийстве, он ссылается на дело Бейлиса 1913 года.

По мнению Назарова, "Бейлис принадлежал к тому же любавичско-хасидскому направлению в иудаизме, которое ныне представляет Берл Лазар", который действует при "поддержке местных олигархов, красноярского раввина Вагнера и губернатора-еврея А.Хлопонина"...

Отдадим должное юдофобу Назарову: не каждый сумел бы спустя девяносто с лишним лет связать в одно 'преступное сообщество' тогдашнего киевского еврея Бейлиса, нынешнего главного раввина России и действующего красноярского губернатора.

Поскольку Назаров регулярно посвящает столь нелюбимому им племени евреев большие статьи, отдельные брошюры и даже книжки, то можно предположить, что, прежде чем что-то писать, он что-то читал. А потому не может не знать: в 1913 году в киевском окружном суде, в ходе судебного разбирательства, Бейлис был полностью оправдан. И, стало быть, утверждая, что в том нашумевшем деле 'четко выявилось практикование евреями ритуальных убийств', Назаров лжет - лжет преднамеренно.

Видимо, он рассчитывает, что никто не станет рыться в публикациях почти вековой давности. А потому стоит кое-что напомнить.

Менахем Мендель Бейлис обвинялся в том, что в марте 1911 года зверски убил христианского мальчика Андрюшу Ющинского, нанеся ему 47 колотых ран, чтобы "выточить" христианскую кровь для изготовления мацы к еврейской Пасхе. На похоронах мальчика разбрасывались листовки: "Православные христиане! Мальчик замучен жидами, поэтому бейте жидов, изгоняйте их, не прощайте пролития православной крови!"

Еще не было суда, а тогдашние черносотенцы уже назвали супостатов и вынесли приговор. То же самое, с абсолютной точностью, сегодня повторяет современный черносотенец Назаров.

Русский писатель Владимир Короленко в репортаже с процесса по делу Бейлиса, накануне вынесения вердикта присяжных, писал: 'Я лично не теряю надежды, что луч народного здравого смысла и народной совести пробьется даже сквозь туманы, так густо затянувшие в данную минуту горизонт русского правосудия. Правда, испытание, которому оно подвергнуто на глазах у всего мира, тяжелое, и если присяжные выйдут из него с честью, это будет значить, что нет уже на Руси таких условий, при которых можно вырвать у народной совести ритуальное обвинение'.

Тогда, в 1913 году в Киеве, российское общество выдержало испытание на народную совесть. Это понятно даже из состава присяжных, оправдавших Бейлиса: Митрофан Кондратьевич Кутовой - крестьянин села Хотово; киевский извозчик Савва Феодосьевич Мостицкий; чиновник Георгий Алексеевич Оглоблин; Константин Степанович Синьковский - почтовый служащий; крестьянин Порфирий Лаврентьевич Клименко, работник винного склада в Киеве; Митрофан Иванович Тертычный - житель села Борщаговки; Петр Григорьевич Калитенко - служащий киевского вокзала; Фауст Яковлевич Савенко - крестьянин из села Кожуховки; Архип Григорьевич Олейник - крестьянин из Гостомеля; Иоасаф Антонович Соколовский - крестьянин; контролер киевского трамвая Иван Григорьевич Перепелица; Макарий Давыдович Мельников - губернский секретарь, помощник ревизора контрольной палаты.

Газета 'Новое время' тогда писала: 'По необычайно сложному, искусственно запутанному киевскому делу сермяжный состав присяжных: вынес приговор, отвечающий самым строгим требования нравственной осторожности и юридической точности'.

'Новому времени' вторила петербургская газета 'Речь': 'Да здравствует народная Россия! Она сказала свое слово - слово здравого смысла, слово народной честности! Она доказала, что для русского суда общественной совести "несть эллина, ни иудея", что в ХХ веке суд народной России над жертвой кровавого навета не судит "по одному побуждению", а судит по уликам: В совещательной комнате, наедине со своей совестью, русский человек остался верен себе, своим лучшим духовным вождям'.

Ну а сегодня, в веке двадцать первом, благодаря 'духовным вождям ' вроде Назарова, кровавый навет возрождается в России в одном из самых худших вариантов. И вот уже на одном из телеканалов в среду вечером можно было увидеть российских граждан с плакатом, призывающим посадить евреев на кол. //sem40.ru