В первой же фразе новой публикации социолога Фрэнка Лунца "Израиль в век Эминема " верно указывается суть кризиса еврейской общины, перед которым мы сейчас стоим: "Представляется, что значительное большинство молодых евреев об Израиле знает мало, об иудейской религии почти ничего, и проявляет мало интереса и к тому, и к другому". К сожалению, исследование не указывает на причины этого кризиса, а общество не может этого сделать в оптимально необходимом масштабе.

Если вы еще помните Попая-моряка из мультфильма, черпавшего силу в шпинате, который он поедал банками, - тогда вы, наверное, принадлежите к поколению, глубоко связанному с Израилем, чьё взросление пришлось на Холокост, Войну за независимость и Шестидневную войну. Дистанцироваться от Израиля начала не молодёжь поколений Х, Y или Z; фактически это началось, по меньшей мере, двадцать, а может, и сорок лет назад. Эта молодёжь не познала опасности. Ведь действительная опасность грозила Израилю последний раз в 1973 году, а это значит, что тогдашний студент колледжа - сегодня уже вполне взрослый человек.

Подумаем о студенте сегодняшнего колледжа. Сегодняшнему двадцатиоднолетнему молодому человеку было всего лишь девять лет, когда мы в последний раз воевали в Заливе. Он едва помнит ту войну, не говоря уж о том, что было еще раньше. Наши дедушки и бабушки были озабочены тем, чтобы человечество не забывало Холокост, а теперь и Вьетнам представляется глубокой историей.

Печально, но факт: Израиль, можно сказать, подобен шпинату для множества молодёжи: жизненно необходимое питательное вещество, вкусное и придающее силу, но внешне, возможно, себя не проявляющее. В этом и состоит истинное отличие сегодняшней молодёжи от прежних поколений, представлявших себе Израиль как мясо с картошкой. Эти тождества были укоренившимися, вошедшими в своё время в плоть и в кровь через еврейское воспитание, семью и синагогу. Но сегодня эти три столпа угрожают падением.

Молодые евреи нам заявляют, что не хотят учиться для того, чтобы стать родителями, раввинами или преподавателями. Однако какое же поколение этого хотело? Их, кстати, и не спрашивали, хотят они или нет. И сегодня мы создаём исследовательские группы, чтобы понять, чего же они хотят. Старшее поколение умеет отличать истину от лжи. Оно могло бы отличить действительные неудачи Израиля от благовидных моральных спекуляций - вроде той из недавнего мультфильма, где поселенцы сравнивались с террористами-самоубийцами. Студенты, и особенно либералы, хотят смотреть на вещи как молочник Тевье: с одной стороны, палестинцы поступают плохо, но с другой, мол, израильтяне поступают так же, - даже если факты не всегда идентичны.

Многие хотят предложить молодёжи нечто другое взамен "шпината". Некоторые считают, что всё происходящее следует принять как меньшее зло - из страха, что избыточно произраильское будет для молодёжи обидным. Но такие люди путают так называемое свободомыслие с мышлением действительно критическим; и то, что они нам предлагают, - последнее, что могло бы быть применимо.