В истории Египта нечто подобное уже было - в эпоху фараонов. Логика муфтия Насра Фарида Уаселя (Nasr Farid Ouasel) очень проста: еврейское сообщество будет считать детей от смешанных браков своими, поскольку признает, что принадлежность к еврейскому народу передается по материнской линии.

А значит, наследуя собственность отцов-мусульман, еврейские дети откроют путь для "новой оккупации" арабских земель и дадут "израильтянам возможность вторгаться в наши внутренние дела", отмечается в указе муфтия.

Более того, как утверждает муфтий, подобные браки входят в тайные планы Израиля по формированию "пятой колонны", которая уничтожит арабскую самобытность.

Муфтий Египта может регулировать только брачные отношения мусульман своей страны. Между тем в исламе исключена возможность заключения религиозного брака мусульманина с немусульманкой.

Если же иудейка принимает ислам, чтобы стать женой мусульманина, то она автоматически теряет свою принадлежность к еврейству.

А запрещать светские браки муфтий не может, своим указом он лишь выражает им моральное осуждение.

Надо сказать, что нечто подобное уже было - в эпоху фараонов и пирамид. Жрецы-государственники, озабоченные ростом численности и влияния живших в Египте евреев, выступили против браков египтян (из числа знати) с иудейками.

Аргументы выдвигались практически те же: мол, евреи через своих дочерей и их детей пытаются захватить власть в стране. В ветхозаветные времена дело закончилось исходом евреев из Египта под водительством пророка Моисея в Землю обетованную, Собственно, это и привело в конечном счете к созданию Государства Израиль.

При этом ветхозаветная история известна и мусульманам. В исламской традиции она излагается с явным сочувствием к евреям, а действия их гонителей осуждаются.

Таким образом, издав указ, запрещающий браки с еврейками, муфтий Египта действовал в русле традиции. Но не мусульманской, а древнеегипетской.

Василий Михайлов
(Коммерсант, 1 марта 2001 года)